2.2《红烛 》课件(共36张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

闻一多

壹常识介绍初读感知

知作者1899年出生于湖北黄冈的一个书香门第家庭1912年考入清华1919年加入全国学生联合会，负责编辑工作，通过刊物宣传爱国思想1922年赴美留学1923年9月，出版新诗集《红烛》，《红烛》是诗集《红烛》的序诗1925年，创作并发表《七子之歌》1928年，出版诗集《死水》1937年全面抗日战争爆发后，任西南联合大学教授1946年7月11日，李公朴被国民党特务暗杀。7月15日，在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，当日下午被国民党特务杀害。

知作者闻一多提倡新格律体诗,他的诗具有极强的民族意识和民族气质。闻一多提倡诗歌的创作要具有“三美”：“音乐美”“建筑美”“绘画美”。“音乐美”强调“有音韵，有韵脚”；“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”；“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。

活动一烛调动自己的学习体验，反复诵读，体会诗情，说说作者总体表达了对红烛怎样的思想感情？

贰细读文本研讨问题

活动二烛每节诗歌的开头，诗人咏叹“红烛啊！”，这背后的情感都不尽相同，请你分别概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情感。

红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？第1节呼告：呼告是一种修辞手法，指在行文中直接对不在眼前的人、拟人化的物或抽象概念（如“祖国”“理想”“死亡”）发出呼唤、倾诉或叮嘱，仿佛对方就在面前。作用：打破常规叙述，直接建立情感连接，使表达更具感染力和冲击力。呼告手法，推出赞美对象赞美“红烛”“红”的特征，“红”是赤诚、热烈的象征呼唤广大诗人，吐出心来比比，是否如红烛般赤诚。赞颂

第2节红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！是谁生了你，养育了你——是父母，是人民是谁让你走出蒙昧，知晓真理为何要献出自己的身躯然后才能放射出思想的光芒，唤醒国人这是错误的对于牺牲自己的生命，“我”内心有过矛盾冲突困惑

第3节红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。反复，加强否定语气，诗人找到了人生方向，愿为真理献身生而为人，原本就要发出生命之光，实现自我的价值了悟

第4节红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！借红烛激励自己献身世人是怎样的梦民众尚未觉醒血冷漠麻木不仁监狱犹如深陷囹圄受着禁锢激励

红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。第5节表面指“芯”点着火，蜡烛烧熔滴泪，指牺牲自我利益乃至生命感伤

红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！第6节人民养育了你，原是为了对他们有所贡献既已决定献身，就不必伤感“残风”象征反动势力“着急得流泪”因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。彻悟

红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！第7节献身吧，你怎能不献身呢指培出新生的力量，革命的成果慰藉

红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。第8节红烛因为要创造光明，所以会“灰心”“流泪”。隐约的感伤

红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”第9节期望

赞颂困惑了悟激励感伤彻悟慰藉隐约的感伤诗人情感变化过程：期望扬抑扬抑扬抑扬抑扬手法是文学创作中，通过“先压抑、贬低（抑）再抬高、肯定（扬）”（欲扬先抑）或“先抬高、肯定（扬）再压抑、贬低（抑）”（欲抑先扬）的情感或评价反差结构，制造阅读张力，最终突出核心表达对象或观点的表现手法。

诗人面对红烛，心绪起伏，这是一个爱国的青年人内心思考与探索的过程，但无论是困惑也好，感伤也罢，最终都让位于肯定与期待。这种情感变化，本质上是闻一多对“爱国奉献、追求光明”信念从“苦恼困惑”到“笃定践行”的心灵历程。

活动三烛请细读文本，说说诗中的红烛因为哪些特征而得到作者的赞美？

意象子意象象征意义红烛烛色烛光烛泪烛灰赤诚、热烈希望、光明理想受阻的着急焦虑之情牺牲奉献的终点奉献象征：通过特定的容易引起联想的具体物象，表现某种概念，或表达某种思想和情感的艺术手法。

叁关注诗题升华主题

活动四烛关注诗题，说说这是一首什么题材的诗？从中蕴含着作者怎样深沉的情感？咏物诗

咏物诗作者借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感。作品的物带有人格化的