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“虚拟扫墓”中的清明仪式数字化与代际记忆传递

摘要：随着数字媒介技术全面渗透社会日常生活，中国传统节庆仪式正经历一场深刻的媒

介化转型。清明节，作为承载着中华民族慎终追远、维系代际情感核心价值的传统节日，

其核心实践——扫墓祭祀，也出现了“虚拟扫墓”这一新型数字化形态。本文旨在深入剖

析“虚拟扫墓”实践背后的社会文化逻辑与伦理意涵，聚焦于这一新兴仪式如何重构清明

节的时空观念、情感表达方式，并对传统的代际记忆传递机制产生了深刻影响。本研究采

用质性研究方法，以数字民族志为核心路径，对主流线上祭祀平台、社交媒体上的“云祭

扫”实践以及相关的公共舆论进行系统性的话语与符号分析。研究发现，“虚拟扫墓”的

实践，在为现代社会提供时空便利性的同时，也引发了仪式本身的“去身体化”与“景观

化”转向。其运作机制体现为三个层面：其一，是“仪式的去场域化与便捷化”，即通过

数字平台，将原本必须“亲身在场”、充满身体劳作的扫墓行为，转化为一种可随时随地

进行的、高效便捷的“屏幕操作”，这深刻地冲击了传统仪式所强调的“时空神圣性”；

其二，是“情感表达的符号化与商品化”，即传统的祭品（香烛、纸钱）被转化为可被点

击购买的、具有视觉效果的虚拟符号（如虚拟鲜花、动画祭品），哀思的表达被简化为一

种程序化的、可被量化的“符号消费”；其三，是“代际记忆传递的断裂与重构”，即传

统扫墓中，长辈通过“现场教学”向晚辈讲述家族故事的“口述史”传承模式，被个体化

的屏幕互动所取代，这可能导致代际记忆中“身体感”与“地方感”的缺失，但也催生了

构建线上“数字纪念馆”等新型记忆传承的可能性。本文认为，“虚拟扫墓”现象，是现

代性逻辑（效率、便捷）与传统仪式（情感、伦理）之间深刻张力的体现。它在回应现代

人时空困境的同时，也带来了仪式意义“稀释”与代际情感联结“弱化”的风险，深刻地

挑战着我们对传统、记忆与技术之间关系的既有理解。

关键词：虚拟扫墓，清明节，仪式数字化，代际记忆，情感商品化

一、引言

清明节，作为中国最重要的传统节日之一，其核心文化内涵深植于农耕文明的土壤之中，

围绕着“慎终追远”的祖先崇拜与“敦亲睦族”的家族伦理而展开。扫墓祭祀，作为清明

节最核心的仪式实践，其意义远超于简单的悼念。它是一场必须“亲身在场”的、充满身

体劳作的、以特定物理空间（墓地）为中心的集体行动。在这一行动中，家族成员通过共

同的仪式行为（如清扫墓地、摆放祭品、焚香叩拜），来重申血缘纽带，确认家族认同；

长辈则通过在墓碑前的“现场讲述”，将关于祖先的、承载着家族历史与价值观的“口述

记忆”，传递给下一代。因此，传统的清明扫墓，是一种身体、空间、时间与记忆高度融

合的社会整合机制。

然而，在全球化、城市化与数字化的三重浪潮冲击下，这一延续千年的传统仪式正面临着

前所未有的现代性挑战。大规模的人口流动，使得无数“异乡人”与祖先的墓地相隔千里

，清明返乡成为一种巨大的时间与经济负担；现代城市紧凑的生活节奏，也使得耗时耗力

的传统扫墓，与追求“效率”的现代生活方式产生冲突；加之近年来公共卫生事件的影响

与环保政策的推行，都共同催生了对新型祭祀方式的巨大需求。在此背景下，“虚拟扫墓

”或“云祭扫”作为一种以互联网技术为支撑的替代性方案，应运而生并被迅速推广。

用户只需通过手机或电脑，便可登录线上祭祀平台，为逝去的亲人创建一个“虚拟墓地”

或“线上纪念馆”。在这个数字空间里，他们可以进行一系列模拟真实扫墓的仪式操作：

点击鼠标即可“清扫”墓碑、“点燃”香烛、“献上”虚拟的鲜花与果品，甚至可以发表

留言、上传逝者的生平照片与视频。这种新型的仪式实践，以其超越时空限制的“便捷性

”与“可及性”，迅速获得了一部分公众的接纳，甚至被一些地方政府作为“文明祭祀”

的典范加以倡导。

但是，当一场原本需要跋山涉水、亲身跪拜的仪式，被简化为几次屏幕上的点击时，其背

后所蕴含的深刻变革，远非“技术赋能”一词所能概括。更为根本的问题随之而来：这种

“去身体化”、“去场域化”的仪式，是否还能承载清明节原本厚重的文化与情感价值？

当烧纸、上香等充满感官体验的具身体验，被转化为可被购买的、标准化的虚拟商品时，

我们的哀思与敬畏之情，是否也被悄然“商品化”与“稀释”了？更重要的是，当家族成

员不再共同奔赴同一个物理空间，而是各自在屏幕前完成个体化的悼念时，清明节作为维

系家族团结、传递代际记忆的核心功能，将受到何种冲击？这种新型的数字化记忆，又将

以何种形态延续？

因此，本文的核心研究问题是：“虚拟扫墓”是如何通过数字技