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中医学专升本模考试题（附答案）
一、单选题（共40题，每题1分，共40分）
1.《内经》所言的“命门”指
A、右肾
B、两肾
C、肾间动气
D、两肾之间
E、目
正确答案：E
2.十二经脉气血流注形式为
A、循环贯注
B、直线贯注
C、上下贯注
D、手足贯注
E、左右贯注
正确答案：A
答案解析：十二经脉气血流注是从手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，再回到手太阴肺经，如此循环往复，周流不息，所以是循环贯注。
3.神昏、痴呆、癫证是由于
A、饮逆于上
B、痰浊上蒙清窍
C、痰火扰心
D、痰浊内动
E、痰迷心窍
正确答案：E
答案解析：痰迷心窍，指痰浊蒙闭心神，导致神昏、痴呆、癫证等。痰浊上蒙清窍主要侧重于头目昏蒙等表现；痰火扰心主要表现为狂躁等；饮逆于上多有咳嗽气喘等表现；痰浊内动多与肢体震颤等有关。
4.维持人体内脏位置的相对恒定，主要是下列哪项的作用
A、心气
B、脾气
C、肾气
D、肝气
E、肺气
正确答案：B
答案解析：脾气主升清，将水谷精微向上输送至心肺，并维持人体内脏位置的相对恒定。脾气的升举作用可防止内脏下垂。肝气主疏泄，调畅气机；肺气主气司呼吸、主行水等；肾气主藏精，主生长发育与生殖等；心气推动血液运行等。所以维持人体内脏位置相对恒定主要是脾气的作用。
5.按五行生克规律，肺的“所不胜”之脏是
A、脾
B、心
C、肾
D、肝
E、以上都不是
正确答案：B
答案解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。肺属金，火克金，心属火，所以肺的“所不胜”之脏是心。
6.在五行学说中，不属肺病诊断依据的是
A、流涕
B、鼻塞
C、易悲
D、面色白
E、爪甲枯槁
正确答案：E
答案解析：在五行学说中，面色白、易悲、鼻塞、流涕等都与肺的功能和病变相关，可作为肺病的诊断依据。而爪甲枯槁一般与肝的功能有关，不属肺病诊断依据。
7.据五行相生理论确定的治法是
A、扶土抑木法
B、金水相生法
C、引火归元法
D、佐金平木法
E、培土制水法
正确答案：B
答案解析：依据五行相生理论确定的治法有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法等。金水相生法是滋养肺肾阴虚的治法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。佐金平木法、扶土抑木法、培土制水法均是依据五行相克理论确定的治法；引火归元法是治疗因肾阳虚衰，阴寒内盛，逼迫虚阳浮越于外所致的真寒假热证的治法，不属于依据五行相生理论确定的治法。
8.脾的生理特性是
A、喜燥恶湿主升
B、喜润恶燥主降
C、喜燥恶湿主降
D、喜润恶燥主升
E、喜润恶燥主升
正确答案：A
答案解析：脾的生理特性是喜燥恶湿、主升。脾为太阴湿土之脏，胃为阳明燥土之腑，脾喜燥恶湿，与胃喜润恶燥相对而言。脾气主升，具体表现为升清和升举内脏两方面。
9.“水火既济”说明哪两脏的关系
A、脾与肾
B、心与肾
C、肝与脾
D、心与肺
E、肺与肾
正确答案：B
答案解析：“水火既济”指心居上焦属阳，在五行中属火；肾居下焦属阴，在五行中属水。心位居上，故心火（阳）必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢。心与肾之间的这种水火升降、互济互制的关系，称为“水火既济”。
10.被称为“君主之官”的是
A、肝
B、脾
C、肺
D、心
E、肾
正确答案：D
答案解析：心被称为“君主之官”。心在人体生命活动中起着主宰作用，其生理功能正常与否，直接影响着其他脏腑的功能活动，故《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”
11.经脉的分支是
A、奇经八脉
B、气街
C、经筋
D、皮部
E、络脉
正确答案：E
答案解析：经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成，经脉分为正经和奇经，络脉是经脉的分支，包括别络、浮络、孙络等。经筋是十二经脉连属于筋肉的体系，皮部是十二经脉及其所属络脉在体表的分区，气街是经气聚集通行的共同道路，它们都不属于经脉的分支。
12.正气大虚，邪气不盛，疾病缠绵难愈的病理过程，谓之
A、正虚邪恋
B、邪正相持
C、正虚邪盛
D、正盛邪衰
E、邪正相争
正确答案：A
答案解析：正气大虚，邪气不盛，疾病缠绵难愈的病理过程是正虚邪恋。正虚邪恋是指正气大虚，余邪未尽，或由于正气难复，无力驱邪，致使疾病处于缠绵难愈的病理过程。邪正相持是指在疾病过程中，机体正气不甚虚弱，而邪气亦不过强，邪正势均力敌，相持不下，病势处于迁延状态的一种病理过程。正虚邪盛指正气虚弱，邪气亢盛，机体抗邪无力，疾病发展过程中病理变化的基本矛盾表现为正气虚损和邪气亢盛同时存在。正盛邪
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