文言文阅读理解提升技巧.docxVIP

文言文阅读理解进阶之道

文言文者，中华数千年文化之载体，先贤智慧之结晶也。欲窥其堂奥，非下一番苦功不可。然阅读理解，自有其门径与法度，非徒恃强记硬背。今不揣浅陋，结合平日研读所得，试述提升之要诀，冀能为同道者略尽绵薄。

一、夯实根基，字词为要

文言阅读，首重字词。字者，文之基石；词者，意之单元。不明字词，何以通句，遑论全篇？

积累为本，贵在平素。常用实词、虚词，其基本义项、常见用法，当烂熟于心。如“走”古义为“跑”，“去”古义为“离开”，此类古今异义，需格外留意。一词多义者，如“兵”可指兵器、士兵、军队、战争，须结合语境细辨。虚词中，“之、乎、者、也、以、而、于”等，用法灵活，尤需用心。可备一札记，随时摘录，日积月累，自然功深。

因文定义，切忌胶柱。字词之义，非一成不变，须观其在句中之位置、与上下文之关联，而后定其确指。此法谓之“语境推断法”。或由字形偏旁揣测本义，或由相邻字词联想引申，或由句式结构判断词性，皆为推断之良策。譬如“食之不能尽其材”，“食”后接代词“之”，则其义应为“喂养”而非“食物”或“吃”。

二、明辨句读，洞悉结构

古人著文，无标点之助，故句读之学，尤为重要。今人虽有标点，然若不明句读原理，则于长句、复杂句式，仍难免茫然。

语感为先，反复吟咏。文言文多有韵律节奏，反复诵读，语感自生。语感既至，何处当断，何处当连，往往能心领神会。所谓“读书百遍，其义自见”，非虚言也。

关注标志，把握脉络。句首发语词如“夫、盖、且夫”，句末语气词如“也、矣、乎、哉”，皆为断句之助。此外，“曰”、“云”之后多为对话，“是以”、“然则”、“是故”等为关联词语，亦可指示句间关系。

剖析句式，掌握规律。文言句式，有判断、被动、倒装（主谓、动宾、介宾）、省略等。熟知其特征，于理解句意大有裨益。例如，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，为定语后置，实为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。若不明此，便易误解。

三、贯通篇章，把握主旨

字词明，句式通，而后可求通篇之解。阅读文言文，不仅要知其然，更要知其所以然。

梳理文脉，理清层次。一篇之成，必有其中心主旨，段落之间，亦有其逻辑关联。或总分，或并列，或递进，或转折。阅读时当提纲挈领，明晓作者行文之思路，如庖丁解牛，筋骨自见。

知人论世，理解背景。文如其人，文亦系于时。了解作者之生平、思想，及其所处之时代背景、社会风尚，有助于深入理解文章之内涵。譬如读《岳阳楼记》，若不知范仲淹之“先忧后乐”之志，则难体会其“不以物喜，不以己悲”之旷达。

体察情意，领悟旨趣。古人作文，非为文而文，多有寄托。或抒发情怀，或阐明道理，或褒贬世事。阅读时当细品字里行间之情味，探求作者之真实意图与文章之深层意蕴。是“独怆然而涕下”的孤独，还是“先天下之忧而忧”的担当，皆需用心体会。

四、勤练多思，渐入佳境

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”文言文阅读能力之提升，非一蹴而就，全在平日之积累与练习。

精选篇目，精读细研。选取经典之作，反复诵读，细心揣摩。不仅要理解字面意思，更要学习其谋篇布局、遣词造句之妙。对于疑难之处，当勇于查阅工具书，请教师长，务求甚解。

广涉博览，拓展视野。除精读外，亦需广泛涉猎不同时代、不同风格之作品，以开阔眼界，丰富知识，培养文言文之阅读兴趣与整体感知能力。

学以致用，注重迁移。阅读之后，若能尝试翻译、概括、点评，或仿写、续写，则理解更深，运用更熟。将所学技巧与知识，迁移至新的阅读材料中，方能真正化为己有。

总而言之，文言文阅读理解之提升，无捷径可走，唯有“积累”二字为根基，“思辨”二字为关键，“实践”二字为路径。持之以恆，潜心研习，自能渐窥古人文字之精妙，领略中华传统文化之博大。此非一日之功，然水滴石穿，绳锯木断，用心为之，必有可观者也。