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古代两河流域试题及答案

古代两河流域文明试题

一、单项选择题（每题2分，共30分）

1.考古发现显示，两河流域最早的城市国家出现在公元前3500年左右，其核心区域位于（）

A.伊朗高原东部

B.美索不达米亚南部的苏美尔地区

C.叙利亚草原

D.底格里斯河上游山地

2.楔形文字的最初形态是“象形符号”，其主要书写材料是（）

A.莎草纸

B.泥板

C.羊皮卷

D.龟甲

3.公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域后颁布的法典中，明确规定“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死”，这反映了当时（）

A.商品经济高度发达

B.私有财产受到严格保护

C.军事贵族掌握司法权

D.奴隶制度走向瓦解

4.苏美尔人创造的“吉尔伽美什史诗”中，英雄吉尔伽美什与恩奇都的冒险故事，本质上反映了（）

A.早期人类对自然力量的探索

B.城邦之间的军事冲突

C.苏美尔与埃兰的外交关系

D.原始宗教的多神崇拜体系

5.亚述帝国（公元前9—前7世纪）的军事扩张依赖于多项技术创新，其中不包括（）

A.铁制武器的普及

B.攻城器械（如破城槌）的使用

C.骑兵与步兵的协同作战

D.大型帆船的远洋航行

6.新巴比伦王国（公元前6世纪）的“空中花园”被古希腊人列为世界奇迹，其修建目的最可能是（）

A.祭祀马尔杜克神

B.缓解王后的思乡之情

C.展示城市防御工事

D.储存粮食应对饥荒

7.两河流域的“月神崇拜”中，月神辛的神庙多建于城市制高点，这一现象体现了（）

A.天文观测的实际需求

B.神权与王权的结合

C.农业灌溉的地理选择

D.商业贸易的空间布局

8.乌尔第三王朝（公元前2112—前2004年）时期，王室设立“恩西”（地方长官）管理城邦，同时派遣“沙卡那库”（监察官）监督，这一制度的核心目的是（）

A.促进文化融合

B.强化中央集权

C.发展对外贸易

D.推广楔形文字

9.考古发现的两河流域泥板文献中，大量记录了“谷物借贷”“羊毛抵押”等经济活动，这说明（）

A.自然经济占据主导地位

B.货币经济已普遍使用

C.早期商业信用体系形成

D.奴隶是主要劳动力

10.赫梯帝国与古巴比伦王国的战争中，赫梯人使用的“铁兵器”对两河流域产生了重要影响，主要表现为（）

A.加速了青铜时代的结束

B.推动了冶铁技术的传播

C.促进了骑兵战术的革新

D.导致两河流域统一进程中断

11.两河流域的“塔庙”（金字形神塔）建筑特点是阶梯状分层、外层覆盖彩色釉砖，其功能不包括（）

A.作为祭祀中心

B.观测天文现象

C.储存王室财富

D.象征神权至高性

12.公元前612年，新巴比伦与米底联军攻陷尼尼微，标志着（）

A.亚述帝国的灭亡

B.波斯帝国的崛起

C.苏美尔文明的复兴

D.赫梯帝国的衰落

13.汉谟拉比法典第202条规定：“若自由民打地位较高者之颊，则应于集会上以牛皮鞭之六十下”，第205条规定：“若自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其耳”。这反映了法典（）

A.强调法律面前人人平等

B.维护严格的社会等级

C.注重保护未成年人权益

D.鼓励用暴力解决纠纷

14.两河流域的“太阴历”将一年分为12个月，每月29或30天，通过添加闰月调整与太阳年的差异，这一历法的主要服务对象是（）

A.商业贸易的时间计算

B.宗教节日的安排

C.农业生产的季节规划

D.军事远征的时机选择

15.新亚述帝国（公元前9—前7世纪）的浮雕艺术中，常见“国王猎杀狮子”“战俘被剥皮”的场景，其主要目的是（）

A.记录历史事件

B.展示王权的神圣与威慑

C.反映民间生活习俗

D.传播佛教伦理思想

二、材料解析题（共40分）

材料一：

汉谟拉比法典“安努（天神）与恩利尔（空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什（太阳神，正义之神），昭临黔首，光耀大地。”

法典第196条：“若自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。”

法典第215条：“若医生以青铜刀为自由民施行大手术，而治愈其病者，应得十舍客勒（银单位）；若患者为奴隶，则主人应给医生五舍客勒。”

材料二：

考古学家在乌鲁克遗址（苏美尔早期城市）发现大量泥板，其中一块记录了“神庙经济”的