2025重阳节，校长在国旗下讲话：敬老传孝道，重阳寄深情.doc

2025重阳节，校长在国旗下讲话：敬老传孝道，重阳寄深情

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

今天的清晨依旧带着些许凉意，可我相信，站在国旗下的我们，每个人的心，是暖的。

这份温暖，一半来自阳光，一半，也来自心头即将抵达的那个特别节日。10月29日，也就是后天，我们将迎来中国传统的重阳节——农历九月初九。

这不只是一个日子，而是一段我们民族记忆深处留下的仪式感，是中华文化千百年来反复叮咛我们去珍视的一件事——敬老、孝亲、传承与感恩。

今天，我就想借这个契机，和大家聊一聊：为什么即将到来的这个节日，在我们这样一群青春年少、刚刚奔跑在起点的年轻人身上，依然值得认真地、郑重地被标注与铭记。

一、关于“重阳”这两个字，不只是插茱萸与登高远望

我知道，对于很多同学来说，“重阳节”更多是出现在语文课本，或者古诗背诵的训练册里：

你们一定读过王维的那句——“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；

你们或许背过《九月九日忆山东兄弟》，也在老师讲课时记下“登高、赏菊、饮酒、插茱萸”的几个关键词。

但我要说，重阳节从来不止是记在课本中的固定格式，它是一种情感周期轮回下，人类共同的归属和回望。

在我们的传统农历中，“九”为阳数，而“重九”就有了“阳中之阳”的意味。古人认为，这日登高赐福、敬老安寿，是汇聚天地人气的一刻；更深一些，从魏晋南北朝开始，“敬老”之意才真正浓厚地写在九月九日这个约定俗成的节点上，一代代地传到今天。

到了1989年，我国正式把农历九月初九设为“老年节”——这背后，既有文化的审美传统，也有现代社会的伦理修正、制度回应。

二、但“敬老”，不该等节日才想起

其实我得说句不那么“应景”的实话：重阳节确实快到了，但“敬老”这件事，却从来不应该被我们塞进“节庆行为”的时间夹缝里。

就像“吃粽子不是才算懂得爱国”“佩茱萸也不代表你理解孝道”一样，弘扬传统，不是表演式地参与节日，而是真诚地在日常中活出那份属于中华文化的情感重量。

我想问大家：你有多久没有陪外婆说说话了？

你有没有认真听过爷爷唠叨的旧时代往事？

你见到年长的人时，是否会主动站起座位让一让？

你是否有那么一两次，静下心去观察那些年纪大了些的老人如何在这个数字社会里，小心翼翼地用着手机，笨拙地扫码，甚至是，一个人买菜回家？

这问题谁都不劝，我们也不说“你必须如何”。但我希望在这个即将到来的重阳节之前，你能先诚实地问问自己：我，是不是早就把‘尊老’当成一嘴口号，而没真的把它当作生活的一部分？

说到底，敬老不是节日行为，而是日常姿势。

三、敬与孝，不是传统拖累，而是最现代的人格基石

我知道，也可能有同学会觉得：这些传统观念是不是离我们有点远了？现代社会讲的是平等、效率、个体意志，为什么还要反复强调“孝”、特别强调“尊老”？

我要说一句，也许你没想过，也许你还没意识到——敬与孝，不是旧道德的捆绑，是你成为一个真正“有温度、有分寸、有担当”的现代人的必修课。

当我们看着一代代人老去，我们不是简单地感叹“岁月无情”，而是一点点认知到：

原来爱不是无需回应的馈赠，它本身就包含代际之间的流动转化；

原来老人的慢、烦、有时难以沟通，需要我们学会的是“耐心与理解”，不仅仅是忍。

你以后要成为人父人母吗？要成为社会的一份子吗？要在单位里与不同年龄的人相处、协作、共事吗？那你对年长者的态度，不就是你对“社会多样性与代际差异”的一种现实行为反应吗？

所谓“现代素养”，除了成绩、能力、表达、逻辑，其实还包括这样一种东西：你愿不愿理解“比你走得更久的人”，你愿不愿看见不同背景成长路径的人。

你不需要感动，也不必造作，但你必须要有那么一份体察：“尊”，不是因为他老了；而是因为他把这条路，走过了。

四、关于“学校”这个场所：也是养育敬老之心的土壤

我们今天讲孝讲敬，不只是道德层面的规劝，也不仅是历史里的追溯。我们更要从“校园”这个你我共同生活的系统里，看一看：我们是否在申明，也在实践？

我们的学校，长期坚持开展“敬老志愿服务活动”，每年都会组织志愿队伍前往社区、福利院进行慰问演出、生活帮扶；我们的学生社团里也有“夕阳红讲述人”计划，让更多同学聆听老党员、老教师的生命故事，用文字记录用情怀传承。

有的高三年级还会举行“陪祖辈过重阳”活动，让学生定制一份小菜单，用最普通的方式陪爷爷奶奶吃一顿晚饭、听一段家话。

——你说这些项目宏大吗？不。它们微小、琐碎、不足挂齿。但我问你：当你真地站在一位耄耋老人面前，为他倒了一杯水、认真听他复述五次同样的老故事时，你心里有没有一丝柔软？有没有突然理解：人，到了一定年纪，其实最怕的，不是孤独，是“被遗忘”。而你，就是那个有机会“帮他们