2025 初中中国历史唐朝与新罗交流课件.pptxVIP

一、历史背景：两个文明的“双向奔赴”基础演讲人

历史背景：两个文明的“双向奔赴”基础01历史影响：跨越时空的“文明遗产”02交流内容：多维度的“文明互鉴”实践03附：拓展思考04目录

2025初中中国历史唐朝与新罗交流课件

各位同学，当我们翻开《旧唐书东夷传》，看到“新罗，弁韩之苗裔也……多爱书籍，有涉于史传”的记载时，是否会好奇：一千多年前的唐朝与朝鲜半岛上的新罗，究竟如何跨越山海，在政治、经济、文化的长河中激荡出璀璨的浪花？今天，我们将沿着历史的脉络，共同走进这段“海东盛事”，感受两个文明的深度对话。

01历史背景：两个文明的“双向奔赴”基础

历史背景：两个文明的“双向奔赴”基础要理解唐朝与新罗的交流，首先需要明确二者的“相遇”并非偶然，而是基于各自的发展需求与时代契机形成的必然。

唐朝：开放包容的“世界中心”公元7世纪，中国进入唐朝（618-907年）。经过“贞观之治”与“开元盛世”，唐朝的国力达到鼎盛：疆域东抵日本海，西至咸海，北逾贝加尔湖，南至越南中部；长安人口超百万，是当时世界上最大的国际都市；政治上完善三省六部制，经济上推行均田制与租庸调制，文化上儒释道并行，对外则以“天可汗”的姿态接纳四方来朝。正如《唐六典》所记：“四夷之国，经朝贡而通者，三百余所”，这种开放的格局为与新罗的交流提供了强大的物质基础与制度保障。

新罗：统一半岛的“进取之国”同一时期，朝鲜半岛正处于“三国时代”（高句丽、百济、新罗）的尾声。新罗（前57-935年）自建国起便注重吸收中原文化，至真德女王（647-654年在位）时期，已通过派遣使节、留学生等方式与唐朝建立联系。660年，新罗联合唐朝灭百济；668年，又借唐朝之力灭高句丽，于676年基本统一朝鲜半岛大同江以南地区。统一后的新罗急需巩固政权、发展文化，而唐朝的制度、文化恰好为其提供了现成的“模板”。正如新罗学者金大问在《花郎世记》中所言：“欲致太平，当资于唐制。”

地理与交通：山海相连的“交流通道”唐朝与新罗虽隔黄海，但海上交通已相当便利。从山东半岛的登州（今蓬莱）或楚州（今淮安）出发，顺风时仅需3-5日即可抵达新罗的仁川或釜山；陆路则可经辽东半岛进入朝鲜半岛。《新唐书地理志》记载了“登州海行入高丽、渤海道”，详细记录了这条航线的港口、里程与导航方法，足见当时航海技术之成熟。此外，唐朝在登州设立“新罗馆”，专门接待新罗使节与商人，进一步便利了人员往来。

02交流内容：多维度的“文明互鉴”实践

交流内容：多维度的“文明互鉴”实践在上述背景下，唐朝与新罗的交流逐渐从零星的使节往来，发展为涵盖政治、经济、文化、人员等多领域的深度互动，堪称古代东亚“区域合作”的典范。

政治：从朝贡册封到制度移植政治交流是两国关系的“压舱石”。自621年新罗首次遣使入唐，至907年唐朝灭亡，新罗共向唐朝派遣使节126次，唐朝回访34次，频率之高在同时期周边政权中首屈一指。

政治：从朝贡册封到制度移植朝贡册封体系的建立唐朝对新罗实行“册封-朝贡”制度：新罗君主即位后需向唐朝请封，唐朝则授予其“新罗王”“开府仪同三司”等爵位与官职。例如，648年新罗善德女王去世，真德女王继位，唐太宗遣使册封；735年唐玄宗更明确将大同江以南地区划归新罗，承认其对朝鲜半岛南部的主权。这种制度不仅确立了两国的宗藩关系，更赋予新罗在东亚政治格局中的合法地位。

官制与法律的全面移植

新罗统一后，以唐朝为蓝本改革官制：设立“执事省”（类似唐朝尚书省），下设兵部、礼部、仓部等六部；地方设州、郡、县三级行政单位，与唐朝“道-州-县”制高度相似。法律方面，新罗参照《唐律疏议》制定《律令》，内容涉及刑律、田制、赋役等，甚至连“十恶”“八议”等核心条款都直接沿用。据《三国史记职官志》记载，新罗“朝服尚白，文武官服皆如唐制”，从服饰到制度都体现了对唐朝的全面学习。

经济：互通有无的“贸易网络”经济交流是两国关系的“润滑剂”。唐朝的丝绸、瓷器、茶叶与新罗的药材、金银器、马匹通过官方朝贡贸易与民间走私贸易（当时称“海商”）频繁交换，形成了活跃的区域经济圈。

官方朝贡贸易的“礼尚往来”

朝贡不仅是政治行为，更是经济行为。新罗每次朝贡都会携带大量方物：人参、牛黄、海豹皮、金银细工等，唐朝则回赐丝绸、瓷器、佛经、书籍等“回礼”。例如，713年新罗使节入朝，携带“果下马”（一种小型马）20匹、牛黄20斤，唐玄宗回赐“彩绫3000匹”；839年新罗使节入朝，唐文宗赐“锦彩、银器”等物，价值远超贡品。这种“厚往薄来”的政策，既满足了新罗对中原物产的需求，也增强了其对唐朝的向心力。

经济：互通有无的“贸易网络”民间贸易的“海上商路”除官方贸易外，民间海商的活动更为频繁。唐朝的登州、莱州（今烟台）、楚州等地聚集了大量“新罗坊”，居住着从事贸易的新罗商人；新罗的清海镇