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学以致其道整体感知逐章品读课文解读练习文言练习文言知识归纳通假字古今异义一词多义词类活用倒装句整体感知学以致其道致其道为君子

（19·714·246·13）道（15·32）

礼、义、信（13·4）

孝、忠、仁（1·7）好古、敏以求之（1·147·20）

博学笃志、切问近思（19·6）学习目的：

学习内容：

学习态度：逐章品读19·7

居肆以成其事

学以致其道14·24

古之学者15·32

谋道19·714·2415·32介宾后置

通过……来

从事学习的人

谋：谋求，用心力于某事

道：道义，学术13·413·4上好礼好义好信襁长上，统治者

讲究礼节（好：喜欢）行为正当诚恳信实背婴孩的背篓名词作状语6·131·141·76·36·13

君子儒

小人儒1·14

正1·7贤贤6·3亡是指地位高贵、通晓礼法，具有理想人格的人；指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的人。匡正、端正尊重贤者亡：同“无”。2·167·2019·221·102·16斯

也已7·20知之者19·22

贤者识其大者，不贤者识其小者1·10

抑代词，这

这里用作语气词有知识的人

贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节表示选择的连词，“还是”19·63·152·1719·6

笃志：3·15

是礼也：2·17

女：志，“识”，“强记”

另一说：意志、志趣这就是礼呀

女：同“汝”，你文言知识通假字今也则亡，未闻好学者也。诲女知之乎？亡：通“无”，没有

女：通“汝”，你古今异义上好信，则民莫敢不用情敏于事而慎于言贤贤易色事君，能致其身〈古〉真诚

〈今〉感情〈古〉勤勉

〈今〉敏捷〈古〉轻视

〈今〉容易〈古〉献出

〈今〉达到一词多义推崇，动词；贤德，形容词识见宏远贤能的人

兼词，于何，从哪里语气词疑问代词，怎么，哪里贤贤易色贤贤者识其大者见贤思齐仲尼焉学焉莫不有文武之道焉夫子焉不学词类活用名→动，端正和充实自己名→动，向别人卖弄形→动，坚定古之学者为己今之学者为人博学而笃志倒装句介宾结构后置“在其中馁”主谓倒装“樊须也小人哉”宾语前置“而亦有何常师”馁在其中矣小人哉，樊须也！而亦何常师之有课文解读课文解读一讨论——孔子和子夏等人所说的“学”，侧重于“进德”、“修业”?哪一个方面？“樊迟请学稼”为什么遭到孔子的训斥？侧重于“进德”。他们十分强调学习目的：“君子学以致道”。学习“道”，即能从根本上改变人的境界，成就“文武之道”（实现周礼）。而“修业”主要是技术层面上的，只能“成其事”，达不到“道”。孔子论学有两个概念，一是“器”，即把纯粹的知识积累起来；一是“道”，上升到道德、规律层面，他提出“君子不器”，要高层次的学习。课文解读二讨论——“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。一、实事求是。

不懂就是不懂，具有自知之明，是智慧的表现，也是正确的学习态度。二、矛盾双方的对立与转化。

通过努力可以将不知变为知。知识的探求是无尽的，促使人一生中不断学习，永不满足。课文解读三《论语》中虚词丰富，试举几例说明。7·5章：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”甚：程度副词，可充当谓语也：是用在判断句或陈述句后，表示肯定、强调的语气。矣：用在陈述句后的语气词，这里表示出对自己“衰”的惊讶和感叹下句的“矣”用法相同，表示强烈感叹。“甚矣”“久矣”谓语前置，更突出感慨的强烈。再举一例也：句尾语气词，肯定语气，模仿学生背后的意见如：假如，连词以：介词，因为乎：用在句中，“于”，表示比较毋：否定副词，有劝阻意则：连词，表强调课文解读三补充《论语》虚词例析11·26“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”或：无定代词，“有人”则：连词，与“如”相对，是假设复句何以：疑问代词与介词结合哉：语气词，反问。表示鼓励学生大胆发表意见这