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一、哲学问题的本质定位：为何要探究？演讲人

哲学问题的本质定位：为何要探究？01哲学问题探究的方法路径：如何有效探究？02经典哲学问题的系统解析：探究什么？03总结：让哲学成为青春的“思想灯塔”04目录

2025高中哲学导论哲学问题探究课件

作为一名深耕中学哲学教育十余年的教师，我始终坚信：哲学不是书斋里的玄思，而是点燃青春思考的火种。当我第一次在课堂上问学生“你为什么相信明天太阳会升起”时，那些闪烁着困惑与好奇的眼睛，让我更深刻地理解了高中哲学导论的使命——不是灌输结论，而是唤醒追问；不是背诵概念，而是培育思维。今天，我们将沿着“是什么—为什么—怎么做”的逻辑链条，系统探究哲学问题的核心脉络，让哲学真正成为同学们认识世界、理解自我的“思想地图”。

01哲学问题的本质定位：为何要探究？

1哲学问题的独特性：从“常识之问”到“根本之思”同学们是否注意过，当我们追问“手机为什么能联网”时，这是科学问题；但当我们问“知识是如何被确证的”，就触及了哲学的“认识论”；当我们讨论“考试作弊是否错误”时，这是道德判断；但追问“善的本质是什么”，就进入了哲学的“伦理学”。哲学问题的独特性在于：它不满足于具体现象的解释（“如何”），而是追问现象背后的前提（“为何可能”）；不局限于经验层面的验证（“是否为真”），而是反思经验本身的边界（“何为真实”）。

我曾带学生观察校园里的梧桐树：生物老师会讲解其光合作用原理，美术老师会描绘其形态美感，而哲学课上我们问：“当我们说‘这是一棵梧桐树’时，‘树’这个概念是先于具体的树存在，还是从具体的树中抽象出来的？”这种从日常经验中“剥离”出前提的追问，正是哲学问题的典型特征。

2高中阶段探究哲学问题的特殊价值高中阶段是“世界观形成期”与“批判性思维爆发期”的叠加阶段。根据发展心理学研究，15-18岁的青少年已具备抽象思维能力，但常陷入“非黑即白”的二元对立（如“努力一定成功”“好人不会犯错”）。哲学问题的探究，恰好能打破这种思维惯性：

认知层面：通过“自由意志是否存在”的讨论，理解决定论与非决定论的张力，学会在复杂中寻找平衡；

价值层面：通过“幸福的标准是什么”的辨析，反思消费主义、内卷文化对个体价值的规训；

成长层面：通过“自我同一性”的追问（“我是谁？我想成为怎样的人？”），将零散的生活经验整合为连贯的生命叙事。

2高中阶段探究哲学问题的特殊价值去年我带的毕业生在毕业留言中写道：“哲学课教会我最珍贵的，不是记住‘物质决定意识’，而是学会在‘确定’与‘不确定’之间保持思考的勇气。”这正是哲学教育对青少年成长最本质的馈赠。

02经典哲学问题的系统解析：探究什么？

1存在论问题：世界的本质是什么？存在论（本体论）是哲学最古老的问题领域，从泰勒斯“水是万物本原”到德谟克利特“原子论”，从柏拉图“理念世界”到马克思“实践的物质性”，人类从未停止对“存在之为存在”的追问。对高中生而言，理解这一问题需把握三个维度：

1存在论问题：世界的本质是什么？1.1现象与本质的辩证关系我们看到的“红色”是光的波长（约620-750纳米）刺激视网膜的结果，听到的“声音”是空气振动的频率（20-20000Hz）。但“红色”“声音”作为主观感受，与客观物理属性是否完全等同？柏拉图用“洞穴寓言”比喻：人如被缚的囚徒，只能看到洞壁上的影子（现象），却误以为那是真实；而哲学的使命就是“转身”朝向火光（本质）。但马克思提醒我们：本质不在现象之外，“人的本质是一切社会关系的总和”，需通过实践活动去把握。

1存在论问题：世界的本质是什么？1.2个体存在与整体存在的联结当我们说“我存在”时，这个“我”是独立于他人的个体，还是被家庭、社会、文化塑造的“关系性存在”？萨特强调“存在先于本质”，认为人通过自由选择创造自我；而儒家“修身齐家治国平天下”则强调个体与群体的共生。去年校运会上，一位平时沉默的学生在接力赛中拼尽全力反超，赛后他说：“当我看到队友在终点挥手时，突然明白‘我’的意义不全在自己，而在与他人的联结里。”这正是存在论问题在生活中的生动体现。

2认识论问题：我们如何认识世界？“我们能知道什么？”“知识的边界在哪里？”这些问题贯穿哲学发展史。对高中生而言，关键是理解“可知”与“不可知”的辩证，破除“绝对真理”的迷信。

2认识论问题：我们如何认识世界？2.1经验主义与理性主义的争论洛克提出“白板说”，认为人的心灵最初如白纸，知识源于感官经验；莱布尼茨则反驳“心灵是有纹路的大理石”，先天的理性结构（如逻辑规律）是知识的必要条件。课堂上我曾让学生做实验：两组同学分别用“摸黑触摸”和“观察”的方式识别一个陌生物体（如带刺的仙人球），结果前者因触觉经验得出“危险”结论，后者因视觉经验补充了“绿色”“球形”等特征。这说明：经验是知识的起