广东省深圳市2026届高三11月第一次模拟联测语文试题文言文详解：《史记·刺客列传》，方孝孺《豫让论》.docxVIP

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

??豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕心动执问涂厕之刑人则豫让。内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。吾谨避之耳。”卒释去之。

??顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

(选自《史记·刺客列传》)

材料二：

??让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。

??郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，让正宜陈力就列，谆谆然而告之。谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽罢不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵国，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

??让于此时，曾无一语开悟主心，袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！

(选自方孝孺《豫让论》)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

襄子A如厕B心动C执问D涂厕E之F刑G人H则豫让。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.?说，同“悦”，喜欢，与《静女》“说择女美”的“说”音、义相同。

B.?众人，名词作状语，与《师说》“今之众人”的“众人”用法不同。

C.?情，实情，与《谏太宗十思疏》“则纵情以傲”的“情”意义不同。

D.?曾，曾经，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“曾”意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.豫让曾经是范氏及中行氏的家臣，但是没有得到两人的重用，后来到了智伯那里，深受器重，他也将智伯视为知己。

B.襄子抓住前来报仇的豫让，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫让完全没有领会襄子的这番好意，又进行第二次刺杀。

C.方孝孺认为，智伯被赵襄子联合韩、魏诛灭，既与其品格上的明显缺陷有密切关联，也与其不肯听从郄疵的忠告有关。

D.方孝孺肯定豫让之死固然有忠心的一面，但又认为他的死法还远远够不上“虽死犹生”的标准，并不值得过分称赞。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨。

(2)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围。

14.对于“国士之报”，豫让与方孝孺的理解有何不同？请结合两则材料简要概括。（5分）

[答案详解]

10.[答案]BCH

[详解]本题考查文言文断句。子如厕”表述完整动作，后需断B处；“心动”是襄子独立反应，需断C处；“执问涂厕之刑人”中，“涂厕之刑人”为完整名词短语，且“则豫让”是“执问涂厕之刑人”之后得出的判断，要另起一句，需断H处。

11.[答案]D

[详解]文中的“曾”表明“竟然”，《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“曾”表示“曾经发生”，两者意义不同。

12.[答案]B

[详解]豫让并非“完全没有领会赵襄子的这番好意”。豫让将赵襄子之举视为“明主不掩人之美”,并认为“天下莫不称君之贤”，都体现他不仅领会了，还十分肯定；只是为了报智伯的知遇之恩，他不得不坚持报仇。

13.[答案](1)但我希望能得到您的衣服，击打它一下，来表达我报仇的心意，这样即使死了也没有遗憾。

(2)智伯虽然顽固不化，但被他的至诚所感动，或许会重新醒悟，与韩、魏两国讲和，解除赵国的围困。

[详解]

(1)“愿”“致”2分，大意2分，共4分。

(2)“庶几”“和”2分，大意2分，共4分。注意，“解赵围”不能理解为“解除对赵国