个体的道德结构与德育的本质详解.pptVIP

个体的道德结构与德育的本质详解演示文稿第1页，共24页。

优选个体的道德结构与德育的本质第2页，共24页。

一、个体道德结构个体道德结构：个体道德结构指代的诸因素之间的有机构成。德心——内在的：道德意识德行——外在的：行为德品——境界：追求第3页，共24页。

（一）个体道德的内在层次构成

个体道德作为个体道德意识，包括两层次1、个体道德发生发展过程的心理结构：道德规范内在的过程道德认知、情感、意志2、个体认同和追求一定道德价值的倾向性心理结构：道德需要、兴趣、理想、信念第4页，共24页。

（二）个体道德的外在层次构成

即个体道德行为构成→德行（个体基于一定道德心理机制而引发可具有善恶价值的，表现为有利或有害于他人和社会的行为）1、个体道德行为过程结构：道德动机过程；道德行动过程；道德效果过程。2、个体道德行为倾向结构：自我道德修养；自我道德选择；自我道德评价第5页，共24页。

（三）个体道德境界层次构成个体道德内在和外在统一，构成个体道德素质的系统整体“德品”、“道德境界”。一个人的整体道德素质达到一定社会或阶级的道德要求的程度和水平；不同个体，同一个体在不同时期，不同方面达到一定阶级或社会的道德要求的程度和水平不尽相同，个体道德境界层次。包括：1、成熟程度2、境界层次3、善恶性质第6页，共24页。

道德境界成熟程度：指一个人在内化特定社会或阶级的道德要求的过程中所达到的阶段或水平。他律阶段境界（完全不自由阶段）——大人总是对的自律阶段（不完全自由）——问心无愧自由阶段（完全自由）——从心所欲不逾矩第7页，共24页。

二、道德发展概述（一）什么是发展一般来说，人自身的发展包括身体发展、认知发展、人格发展和社会性发展。（二）道德发展的性质道德发展是人社会性发展的一部分，本质上服从于事物发展的一般规律、具有事物发展的一般特点。道德发展是一个评价性概念，而不是一个单纯的描述性概念。道德的发展既不可能是单纯的内部力量的扩张，也不可能单纯是外部力量的模塑，它是道德主体在与环境积极的互动过程中不断协调、不断统一的过程，是道德主体不断实践和建构的结果。第8页，共24页。

三、国外几种主要道德发展理论1、精神分析学派的道德发展理论精神分析学派的道德发展理论是以精神分析学说为理论基础的，代表人物是弗洛伊德。该理论的主要特征是关心个体内部的冲动、思想、感情而不是外显的行为。精神分析学派的道德发展（1）道德的产生——人格结构理论的理论包括两个部分：本我：奉行快乐原则自我：奉行现实原则超我：奉行至善原则，是社会道德的代表第9页，共24页。

（2）道德的发展超我通过两种途径发挥功能：良心和自我理想。因惩罚而内化的经验最后以“良心”的形式表现出来，对以后类似的行为起抑制作用。因奖励而内化的经验最后以“自我理想”的形式表现出来并最终成为行动的标准，对以后类似的行为起到激励的作用。第10页，共24页。

（3）启示：首先，精神分析说强调道德发展的过程是一个从无意识的过渡到有意识的、从不自觉过渡到自觉、从生理上的自制到心理上的自制的过程，这一点有一定的合理性。其次，重视非理智因素特别是强调情感在道德行为形成和道德发展中的作用，对道德教育有重要启示和指导意义。最后，强调儿童早期经验在道德发展中的作用，认为儿童的早期经验既可促进儿童道德的成长，也可妨碍、阻止儿童道德的发展。这一观点，从正面上讲，启发人们重视儿童的早期教育；从反面讲，则提醒人们，对儿童的早期训练必须合理得当。第11页，共24页。

2、皮亚杰关于儿童道德认知发展理论皮亚杰是当代著名的发生认识论者。他本人很少专门论述教育问题，但是他发现的关于儿童思维发展和道德发展的规律，无论对于教育科学的理论研究还是教育实践，都起到一种启发作用。其建立在系统实验研究基础之上的道德发展和道德教育观，更是为当代影响最重大的认知—发展学派的德育理论的建立奠定了坚实的基础。第12页，共24页。

（1）规则的实践和意识：（1）规则的实践和意识：他研究发现：规则的认识和实践具有明显的阶段性：具有纯粹运动性质和个人性质的阶段（0-2岁）规则的实践具有明显的自我中心主义特征（2-5岁）早期的协作阶段（7-10岁）普遍规则形成阶段（11-12岁）第13页，共24页。

与规则的实践相似，规则的意识也具有阶段性。皮亚杰将其分为三个阶段，与规则实践的第一阶段相对应，这时儿童的意识里已经懂得哪些事情是可以做的，哪些是禁止做的，但这时规则还不是强制性的，因而儿童的行为只按自己的方式来进行，“当儿童被动地从外界源泉中意识到规则并希望模仿它们时第二阶段便开始了”。这一阶段从规