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安徽省皖南八校2025-2026学年高三上学期第一次大联考
历史试题
考生注意:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分,考试时间75分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围:《中外历史纲要(上)》及三本选择性必修的中国史部分。
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.下表为安徽郎溪磨盘山遗址发现的三个阶段的文化堆积层风貌。这反映出()
时间
状况
距今5000年左右
夹砂红陶、泥质灰陶为主的陶器,有明显的良渚文化的风貌
距今4200年左右
陶器出现印纹硬陶、鸭形壶等马桥文化因素
距今3300年左右
发现土墩墓,与宁镇地区西周文化相似,可能受吴越文化影响
A.中华文明的凝聚性增强 B.新石器时代部落战争激烈
C.多元文化的碰撞与交融 D.区域之间的联系趋于紧密
【答案】C
【解析】根据题干及结合所学可知,材料信息显示安徽郎溪磨盘山遗址有良渚文化、马桥文化、吴越文化等多元文化因素,反映出多元文化交融的特征,C项正确;材料仅展示了多元文化交替影响,未体现中华文明的凝聚性增强,排除A项;材料未提及战争、冲突或暴力证据(如武器、防御工事等),排除B项;材料仅展示不同时期的文化面貌,未体现区域之间“联系程度”的变化,排除D项。故选C项。
2.云梦秦简中的《为吏之道》是一部训诫官吏的教令,如“正行修身,为民表率”“除害兴利,兹(慈)爱万姓”“审智(知)民能,善度民力”。这可用以说明,秦朝()
A.政令运行规范有效 B.儒家思想影响选官制度
C.以吏为师教化百姓 D.民本理念影响为官之道
【答案】D
【解析】根据材料“正行修身,为民表率”“除害兴利,兹(慈)爱万姓”“审智(知)民能,善度民力”可知,《为吏之道》强调官吏需修身正行、关爱百姓、合理使用民力,体现了对民众的关注与重视,反映出民本理念对秦朝官吏行为规范的影响,D项正确;题干强调的是为官之道的理念,而非政令的运行,排除A项;秦朝以法家思想为指导,儒家思想尚未成为主流,且材料未提及“选官制度”,“儒家思想影响”与史实不符,排除B项;“以吏为师”是中国古代法家的教育主张,其中的“吏”专指法官、法吏,与材料主旨不符,且题干强调的是官吏要以民为本,而非教化百姓的内容,排除C项。故选D项。
3.十六国时期各政权普遍以汉、晋王朝的政治制度为蓝本,建立起三公制、三省制、郡县制、察举制等,西北地区的出土文献显示,一些胡族政权还效仿汉制建立起文书及户籍制度。由此可推知当时()
A.民族之间的隔阂已经消失 B.民族交融成为时代主流
C.北方统一的因素正在酝酿 D.少数民族的封建化完成
【答案】C
【解析】根据材料可知,各政权无论是汉族还是胡族,都纷纷效仿汉制建立一系列政治制度,这表明不同民族在政治层面有了更多的共性和认同感。政治制度的趋同有利于促进不同民族之间的交流与合作,减少因制度差异带来的冲突和障碍,从而为北方的统一创造了有利条件,即北方统一的因素正在酝酿,C项正确;虽然十六国时期有民族间的交流融合,但“民族之间的隔阂已经消失”这种说法过于绝对。在当时的社会背景下,民族之间仍然存在一定的差异和矛盾,排除A项;仅从各政权在政治制度方面对汉制的效仿,不能直接得出“民族交融成为时代主流”的结论。时代主流需要综合考虑政治、经济、文化等多方面因素以及社会的主要趋势,排除B项;十六国时期少数民族只是在一定程度上借鉴汉制进行发展,处于封建化的进程中,但远远没有达到“完成”的程度,排除D项。故选C项。
4.贞观年间,唐太宗下令立孔子庙于国子学,尊孔子为先圣,颜回为先师,每年定时释奠;又增置房舍1200间,广收天下儒生,规定在校学生能精通一大经以上者即授以官职。这说明()
A.文化教育得到普及 B.儒学复兴运动效果显著
C.儒学正统地位确立 D.儒学治国功用受到重视
【答案】D
【解析】据材料可知,唐太宗的做法表明其重视儒学,认为儒学对治国理政有重要作用,通过尊崇儒学、发展儒学教育来培养人才为治国服务,即儒学治国功用受到重视,D项正确;“普及”意味着广泛地普遍推广到各个阶层、各个地区,材料没有提供足够信息表明当时文化教育在全社会广泛普及,排除A项;儒学复兴运动于唐中期由韩愈发起,时间不符,排除B项;儒学正统地位在汉武帝时期就已经确立,排除C项。故选D项。
5.辽军大举南下,宋将崔翰率军至满城按照宋太宗所设阵图布阵迎敌,部将赵延进建议集中兵力合击辽军,崔翰犹豫
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