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屈原列传第三段原文及翻译(2025版)

《屈原列传》第三段原文（以通行人教版教材版本为准，并无2025版特殊内容，其原文内容稳定）

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

逐句翻译与详细解读

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

翻译：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉他的君主，却遭到小人的离间，可以说是处境艰难了。

详细解读：“正道直行”描绘出屈原坚守正义、刚正不阿的品格。他秉持着正确的道德准则和行为规范，不随波逐流，始终保持着自己的操守。“竭忠尽智”体现了屈原对君主的一片赤诚之心以及为国家尽心尽力的态度。他将自己的全部忠诚和智慧都奉献给了楚国和楚王，一心为国家的繁荣和稳定出谋划策。然而，“谗人间之”，那些心怀叵测的小人在楚王面前进谗言、说坏话，离间屈原与楚王的关系。“谗人”指的是楚国朝廷中那些嫉妒屈原才能、为了个人私利而不择手段的奸臣。“间”是离间的意思，他们的谗言使得屈原失去了楚王的信任，陷入了困境，所以说“可谓穷矣”。“穷”在这里不仅仅指生活上的穷困，更主要的是指屈原在政治上的失意和遭遇的困境，他的理想和抱负无法实现，处于一种孤立无援的境地。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

翻译：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，怎么能没有怨恨呢？

详细解读：“信而见疑”表明屈原为人诚信，对楚王和国家忠心耿耿，却反而遭到楚王的猜疑。“见”在这里表示被动，相当于“被”。屈原一心为楚国着想，提出了许多富国强兵的建议，但楚王却听信了谗言，对他产生了怀疑，不再信任他。“忠而被谤”进一步强调了屈原的忠诚换来的却是奸臣们的诽谤和污蔑。这些奸臣出于嫉妒和私利，在楚王面前编造各种谎言来诋毁屈原，使得屈原的声誉受到了极大的损害。面对这样的遭遇，“能无怨乎”以反问的语气强烈地表达了屈原内心的怨恨是必然的。一个忠诚正直的人，为国家和君主付出了一切，却得不到应有的信任和回报，反而遭受无端的猜疑和诽谤，换做任何人都会感到愤懑不平，屈原自然也不例外。这种怨恨不仅仅是个人的情绪宣泄，更是对楚国政治黑暗、奸臣当道的一种控诉。

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

翻译：屈原创作《离骚》，大概是由怨恨引起的吧。

详细解读：“盖”表示推测、大概的意思。司马迁认为屈原创作《离骚》的动机源于他内心的怨恨。前面已经阐述了屈原所遭受的种种不公平待遇，这种怨恨积压在他的心中，无法得到宣泄，于是便通过诗歌创作的方式表达出来。《离骚》是屈原的代表作，也是中国文学史上的经典之作。在这首长诗中，屈原抒发了自己对国家命运的忧虑、对奸臣的痛恨以及对自己遭遇的悲愤之情。他用华丽的辞藻、丰富的想象和深刻的寓意，构建了一个奇幻而又充满情感的世界，将自己的内心世界展现得淋漓尽致。可以说，《离骚》是屈原情感的寄托和宣泄的载体，是他在困境中对生活、对社会的一种深刻反思和表达。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

翻译：《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点。

详细解读：“《国风》好色而不淫”，《国风》是《诗经》的一部分，其中有很多诗歌是描写男女爱情的。“好色”在这里指的是诗歌中涉及到男女之间的情感表达，但这些表达都是适度的，没有陷入过度的放纵和淫乱。《国风》中的爱情诗往往以纯真、质朴的情感打动读者，展现了人类美好的情感世界，同时又遵循着一定的道德规范。“《小雅》怨诽而不乱”，《小雅》也是《诗经》的一部分，其中有不少诗歌是对社会现实的不满和对统治者的批评。“怨诽”指的是诗人对社会不公、政治腐败等现象的抱怨和指责，但这些诗歌并没有煽动人们起来造反作乱，而是在一定程度上起到了劝谏和反思的作用，维护了社会的相对稳定。“若《离骚》者，可谓兼之矣”，司马迁将《离骚》与《国风》和《小雅》进行比较，认为《离骚》兼具了二者的优点。《离骚》中既有对美好事物的向往和追求，类似于《国风》中对爱情的纯真表达；又有对楚国黑暗政治的批判和对奸臣的揭露，类似于《小雅》中的怨诽之情。但《离骚》又不仅仅是二者的简单结合，它在艺术成就和思想深度上都超越了《国风》和《小雅》，具有更高的价值。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

翻译：它远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利