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易经全文及白话翻译

引言

《易经》，亦称《周易》，乃华夏先民智慧之结晶，为群经之首，大道之源。其内容博大精深，涵盖宇宙人生之至理，历代贤哲莫不潜心研习，试图窥其堂奥。这部古老的典籍，不仅是一部占卜之书，更是一部探讨事物变化规律、指导人生实践的哲学宝典。

今欲将其全文辅以白话翻译，非为简单直译，旨在尝试用现代人易于理解的语言，阐释其基本义理。然《易经》微言大义，字句间蕴含无穷深意，译者才疏学浅，疏漏之处在所难免，尚祈方家指正。阅读《易经》，当沉潜往复，熟读精思，方能渐入佳境，而非仅满足于字面之解。

《易经》基本概念浅释

在进入正文之前，先对几个基本概念略作说明，以便初学者理解：

*卦：《易经》的基本单位，由阴爻（--）和阳爻（—）两种符号组合而成。共六十四卦，每卦象征一种特定情境或事理。

*爻：构成卦的基本符号。“—”为阳爻，称“九”；“--”为阴爻，称“六”。每卦有六爻，自下而上，分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

*卦辞：每卦开头的一段文字，总括一卦之大义。

*爻辞：每爻之后的文字，解说该爻在特定情境下的含义与征兆。

*元亨利贞：常见于卦辞，代表事物发展的四个理想阶段或美好品德，可理解为“元始、亨通、祥和、贞固”。

六十四卦原文及白话翻译

第一卦乾乾为天

卦辞：乾，元亨利贞。

白话：乾卦，象征刚健中正的天道。具有元始、亨通、祥和、贞固的品性。（预示着事物初始即有良好的开端，过程顺利，结果吉祥，且应坚守正道。）

爻辞：

初九：潜龙勿用。

白话：龙潜伏在深渊之中，暂时不宜有所作为。（时机未到，需隐忍待时，不可冒进。）

九二：见龙在田，利见大人。

白话：龙出现在田野之上，利于见到有德行、有地位的大人物。（时机渐显，初露锋芒，应积极寻求贤明者的指引与相助。）

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

白话：君子白天勤勉努力，自强不息，夜晚仍保持警惕，如同身处危境一般，这样就能避免过失与灾祸。（处于上升阶段，更应谨慎小心，勤奋不辍。）

九四：或跃在渊，无咎。

白话：龙或腾跃而上，或退处深渊，皆无灾祸。（面临抉择，可上可下，审时度势，进退有据，则无咎害。）

九五：飞龙在天，利见大人。

白话：龙飞翔于天空之上，利于见到有德行、有地位的大人物。（事业达到顶峰，地位显赫，此时更应亲贤任能，广纳善言。）

上九：亢龙有悔。

白话：龙飞得过高，达到极点，会有悔恨之事发生。（物极必反，盛极而衰，凡事不可过度，应懂得持盈保泰，知止不殆。）

用九：见群龙无首，吉。

白话：出现一群龙，却没有争强好胜的首领，吉祥。（阳刚之气周流不息，刚健而不居功，谦和不争，这是一种理想的境界。）

第二卦坤坤为地

卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

白话：坤卦，象征柔顺包容的地道。具有元始、亨通的品性，如同雌马般守持正道最为有利。君子若有所行动，起初可能会迷失方向，但最终会找到可以依循的主人（或目标）。往西南方向去会得到朋友的相助，往东北方向去则可能失去朋友。安于坚守正道，可获吉祥。

爻辞：

初六：履霜坚冰至。

白话：脚下踩到了薄霜，便知严寒的坚冰即将到来。（事物的发展是由微至著的，见微知著，应及早警惕，防患于未然。）

六二：直方大，不习无不利。

白话：品性正直、端方、博大，即使不刻意去学习某些技巧，也不会有什么不利。（坚守内心的正直与包容，顺应自然，本身就是一种美德与力量。）

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

白话：蕴含美好的文采（内在的才华与美德），可以坚守正道。有时辅佐君王（或上级）做事，不自居其功，最终会有好的结果。（谦逊内敛，有功不居，是坤道的体现。）

六四：括囊，无咎无誉。

白话：收紧口袋（比喻言行谨慎，不轻易发表意见），这样虽不会获得赞誉，但也不会招致咎害。（在特定环境下，明哲保身，谨言慎行是明智之举。）

六五：黄裳，元吉。

白话：穿着黄色的下裳（黄色为中色，裳为下服，象征谦逊守中），最为吉祥。（坚守中道，谦逊居下，必获大吉。）

上六：龙战于野，其血玄黄。

白话：龙在田野上交战，流出青黄混杂的血液。（阴柔之气发展到极致，可能会与阳刚之气发生冲突，导致两败俱伤。物极必反，阴阳应保持平衡。）

用六：利永贞。

白话：利于永久坚守正道。（坤道的根本在于柔顺、中正、坚守，若能长久保持，则无往不利。）

第三卦屯水雷屯

卦辞：屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

白话：屯卦，象征万物始生，充满艰难险阻，但也蕴含着元始、亨通、祥和、贞固的可能性。此时不宜贸然有所前往，利于建立诸侯（或开创事业，奠定基础）。

爻辞：

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

白话：徘徊不前，难以进展。此时利于安居守正，也利于建立诸侯（或确立基业）。（创业初期，困难重重，应坚定信念，稳固根基。）

六二：屯如邅如