祖氏父子的数学贡献.PPTVIP

由于祖氏父子的著作均已失传，他俩的这一研究成果幸亏被唐代李淳风摘录在《九章算术》“商功”章“开立圆术”刘徽注的后面，才使我们得以见到这一光辉成就。4.2.4《算经十书》魏晋时期是中国古代学术研究继春秋战国以后又一个繁荣时期．刘徽注《九章算术》、赵爽注《周稗》及祖氏父子的工作，使中国古代数学在理论研究方面达到了一个新的高度．这一时期的数学著作较多；流传至今的就有《孙子算经》、《张邱建算经》、《五曹算经》、《五经算术》、《数术记遗》和《夏侯阳算经》等，这些著作大多反映了当时社会各方面的需要，在内容上基本是《九章算术》的沿袭与补充，在编写风格上也大多模仿《九章算术》．这些著作的出现，标志着数学研究的深人和数学教育的普及．隋唐时期是中国封建社会发展的鼎盛阶段，社会稳定，农业生产发展迅速，使得与生产密切相关的历法、数学又有了长足的进步．从隋代开始，中国有了专门的数学教育机构，在其最高学府—国子监中，设立算学科，专门从事数学教学．唐朝建立以后，在隋的基础上，继续在国子监中设立数学教育机构，他们把数学教育与明经、明法、明书等并列为六科，称作明算科，设有算学博士与算学助教各二人，并招收算学生80人．为了教学的需要，由数学家李淳风等人共同审定并注释了十部算经作为数学教材，这十部著作是《周牌算经》《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张邱建算经》、《五曹算经》、《五经算术》、《夏侯阳算经》、《缀术》和《缉古算经》，这就是历史上著名的“算经十书”，其记载了汉唐的数学成就，并成为后人数学教学与研究的重要源泉．除了前面已经介绍过的《周骨卑.算经》、《九章算术》、《海岛算经》以及祖氏父子的《缀术》外，其他算经也包含了一些重要的数学成就．《孙子算经》出现在4-5世纪，其具体的成书年代与作者姓名已不可考，这是继《九章算术》之后又一部重要的数学著作．《孙子算经》分上、中、下三卷，卷上叙述度量衡制度、筹算记数和筹算乘除运算方法；卷中举例说明筹算分数算法和开平方算法，以及简单的面积、体积计算；卷下是各种应用问题，涉及田域、仓窖、营建、赋役、军旅等·从其内容特色来看，它以实际应用为主，注重计算技术，题目通俗有趣，解法巧妙简便，在中国古代数学著作中是很有代表性的．《孙子算经》还记载了举世闻名的“孙子间题”，这就是卷下第26题，也即全书的最后一题．原文是这样的“今有物不知数．三三数之剩二；五五数之剩三；七七数之剩二，问物几何？”其意思是：有堆东西不知有多少，如果三个三个地数，最后余下两个；五个五个地数，最后余下三个；七个七个地数，最后余下二个，问这堆东西共有多少？虽然《孙子算经》记载的“孙子问题”似乎是一个数字游戏，但古代产生这一间题的背景却是非常深刻的，这主要是天文历法的需要．例如在制定魏景初历（公元237年）时就明确规定，把冬至、月朔和甲子日零时重合的时刻取作历法起算的原点，古代历法中称之为“上元”．如果制订历法那一年冬至发生在甲子日零时后r1日，在月朔后r2日，那么，这一年冬至距上元的年数x就是同余式组的解．这里a是一回归年的日数，b是一朔望月的日数．据研究，早在公元前2世、纪时，我国就已研究过需要一次同余式才能解决的天文问题．这类问题在中国古代数学中是经常碰到的，不过由于问题的提法不同而赋予不同的名称，如“鬼谷算”、“秦王暗点兵”、“剪管术”、“隔墙算”等等．把上述间题用同余式组表示出来就是求x，这里表示a与b同时被p除所得的余数相同．《孙子算经》的解答原文如下：“答日：二十三．术日：三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得．凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则里十五；一百五上，以一百五减之，即得．”这段原文隐晦难懂，但它却揭示了这类问题解法的关键是要找出70,21,15这三个常数，为什么呢？因为70不仅是5X7的倍数（2倍），而且被3除余1;21不仅是3X7的倍数（(1倍），且被5除余1;15不仅是3X5的倍数（(1倍），且被7除余1，即(4.1)(4.2)