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高科技与中国文化结合将促进国家的发展

3月21日，北京大学经典与文明研究中心等机构在京举办“人工智能：新范式、新文明”研讨会。会上，钟义信作了“智能、范式、文明”的主旨报告，提出“人工智能新范式革命成功之时，就是中华民族伟大复兴到位之日”，引起与会者的强烈反响。会议专家一致肯定人工智能新范式与中国文化具有相同内核，认为高科技与中国文化结合，将促进国家的发展。

当前，在美国计算主义主导的人工智能迅速发展的同时，人工智能范式革命的呼声日益高涨。人工智能范式革命把人工智能未来发展的希望，从西方转向东方。钟义信认为，美国主流人工智能在科学观与方法论上，采用的主要是物质学科范式，不适应未来人工智能发展要求，未来人工智能的新范式应是信息科学范式。钟义信所说的新范式，强调统一智能是主体主导的、主客互动的信息生态过程，目标是主客合作双赢，方法上信息内涵完备，生态过程完整。他认为，中华文明范式与信息科学范式同质，主要体现为以人为本。一方面强不能分而治之；另一方面强调反对唯形式化。

当前，国际上也存在对美国人工智能主流的怀疑与批判，其中尤以生成主义最为盛行，大有取代符号主义、联接主义、行为主义之势。生成主义的理论基础称为新认知科学，提出者与代表人物瓦雷拉（F.J.Varela）看好东方，将亚洲哲学类比“第二次文艺复兴”，认为对智能领域的意义“堪比欧洲文艺复兴时希腊思想的再发现”[1]。生成主义的认识根源来自对笛卡尔心物二元论的怀疑，这种怀疑的文化背景是西方理念（文艺复兴）与东方理念（“第二次文艺复兴”）的分别。而来自人工智能界、哲学界、逻辑学界的中国学者，同样将问题归结为笛卡尔心物二元造成的人工智能主客分离，但是中国学者选择的替代范式是将智能的主客体统一起来。

著名信息哲学家邬焜认为，在范式革命上，信息哲学与信息科学的范式是相通的。在研究纲领上，都强调普遍联系，强调有序生成的自组织，强调层次间的涌现生成，强调人机协同增强智能。他认为，智能是智慧和能力的叠加，是主体在认识和实践过程中，在客体中实现目的的能力。针对当前人工智能发展中主客分离的偏差，他认为要把人工智能与人的智能结合起来，人工智能可以解决问题，但问题不是它自己生成的，而且人的智能可以自己提出问题。智能不仅仅是解决问题的方式和方法，而且也是生成或发现问题的方式和方法。

数据空间中的心智与传统的认识（包括传统认知科学中计算主义的认知）存在一个巨大不同，就是不仅要问“是什么”的事实判断，还要问“有没有用”的价值判断。这也代表人工智能实践观念的转变，计算不再仅是有形部分（设备、算法），而且也关乎能力（智能与算力）。对于智慧和能力的叠加，一定要强调应用，强调发挥市场优势。

[1]瓦雷拉F，汤普森E，罗施E.具身心智：认知科学和人类经验[M].李恒威，李恒熙，王球，等，译.杭州：浙江大学出版社，2010：译者序.