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直接占有扣押物時期扣押人直接占有被扣押人之財物或妻子,以充賠償。以扣押物為擔保時期即實施扣押對方之財物,作為擔保,促使對方賠償或履行義務,如對方仍不履行義務時,方沒收其扣押物。訴請救濟時期即扣押物所有人得向團體之長老請求裁判扣押之不當,而返還其扣押物,此為民事訴訟之開端,亦為後世強制執行之濫觴。神判、物判與獸判託諸於神靈而採用神判與物判,如取驗於神泉或占卜定之。甚至以置嫌疑人或爭訟者之手於沸湯或火中,不傷或傷先癒者為勝;或投身於水,浮起者為勝;或與獸相鬥,勝者無罪開釋等。一、法律之發生(結語)初民社會法律之發生,先刑事法而後民事法,先程序法而後實體法,與現代社會之法律,先實體法而後程序法,有所不同。此時期,無成文之法律及明確之道德規範,僅以共同生活之法則、習慣及宗教為生活之規範,即所謂「敬天法祖」。此時期糅合宗教、禮儀、道德與法律不分,是為神意法或神秘法時期。此時期法律進化之法則,是私力的社會力化,或私力的公權力化。二、法律之發展(一)古代(二)中世(三)近世(一)古代文化發達最古之國,如中國、印度(摩那法典CodeofMonu)、巴比倫(漢摩拉比法典CodeofHammurabi)、埃及及希臘等,均有法律之產生。古代法律的特色1.成文法之制頒統治者制頒成文法;以刑法為主,多為嚴刑峻法;行政兼理司法,檢審不分,為野蠻之法則。古代法律的特色2.限制個人自由人民受統治者配,無個人自由。法律為「義務本位」之法律,家長對子女、奴隸與物有所有權與支配權。古代法律的特色3.法律與道德、宗教未嚴加劃分法律以刑法主,採報應主義。除中國法律無宗教色彩外,各國法律皆未與宗教道德嚴格劃分。(二)中世此時代,因國家之組織及其權力日形強化,遂促成法律由原始社會生活規範完全脫離而獨立。不過國家仍未確立中央集權制度,故國家以外之自由市或教會等,均於相當範圍內有其立法權與司法權。惟此時之社會制度,是以基於身分之封建的土地領有制度與商工業之獨占的基爾特制度而構成。故此時代之法律亦以身分的差別與固定的制度為其根基,以此法律雖不無確實性,然究缺乏彈性,故學者稱為嚴格法時代。(三)近世此又稱法治國時代、權利法時代、自由法時代,以權利為本位及法律主要因素,十九世紀歐洲各國法律屬之。近世法律的特色1.基於天賦人權認為人民在法律上平等。2.確立私法體系,以個人主義之權利為本位。3.確立罪刑法定主義之刑法。4.權力分立制度之創設,樹立民主法治之憲政。近世法律的特色1.基於天賦人權認為人民在法律上平等嚴格法時代對個人束縛過甚,影響個人發展,而有自然法思想興起,提倡個人自由,對近世各國憲法及其他立法影響甚大。近世法律的特色2.確立私法體系,以個人主義之權利為本位私法上之所有權絕對、契約自由及過失責任三大原則。近世法律的特色3.確立罪刑法定主義之刑法法國《人權宣言》第8條規定:「法律除確有必要者外,不得規定刑罰;不論何人,非依其犯罪前所制定公布施行之法律,不得處罰。」各國揚棄罪刑擅斷主義,而採罪刑法定主義,結束警察國時代。廢除刑審制度及糾問主義,採用彈劾主義或訴訟主義,予被告有充分辯論的機會。刑罰之執行,改採秘密行之。近世法律的特色4.權力分立制度之創設,樹立民主法治之憲政此時各國中央集權制度已然確立,成文法紛紛制定,並依國家權力強制施行,近代之各種法律體系遂告完成。(三)近世法律的特色(結語)此時代由於個人自由發展,在政治方面表現為最好的政府,最小的管理;在經濟方面表現為自由競爭,資本主義;在法律方面演變成刑法上之罪刑法定主義,及私法上之所有權絕對、契約自由及過失責任三大原則。最能代表此時代精神之法典,為1804年之法國拿破崙法典,至1896年之德國民法典為此時代(個人主義法律思想)之結束,而邁入另一社會本位法律思想的新時代。三、法律之趨勢此為社會國時代,又稱協同法時代,或社會立法時代,並向世界法時代演進。個人主義法律思想的極至,流弊叢生。以所有權絕對原則而言,釀成權利濫用,形成有產與無產的階級對立;以契約自由原則而言,造成強者欺凌弱者;以過失責任原則而言,企業經營所造成的災害,受害者無從求償。個人主義法律思想之立法,不但不能促進社會發展,反而成為社會進步之障礙,20世紀以後社會本位法律思想因而興起。三、法律之趨勢(一)公法之趨勢(二)私法之趨勢(公法化)(三)法律社會化(四)法律全球化(一)公法之趨勢20世紀以來,最好的政府不是「最少管理」的政府,而是「最大管理」的政府,國父孫中山先生亦主張「萬能政府」。1.由主權觀念的公法趨向公務的公法政府依法行政
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