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2013年11月内蒙古社会科学(汉文版)Nov．2013

第34卷第6期INNERMONGOLIASOCIALSCIENCESV01．34№．6

契丹人的处世方式与价值追求

任爱君

(赤峰学院历史学院，内蒙古赤峰024000)

[摘要]因为受特定地理环境与社会环境的制约以及时代条件的限制等，关于契丹人处世方式与价值

追求的探索只能从今本《辽史》探寻其皮毛。契丹人送往迎来的礼仪活动虽深受辽朝封建礼仪系统的熏染，

但仍保留诸多源于民族特点的习俗痕迹。契丹人的家庭观念及其社会表现形式，在辽代仍然保留比较明显的

门第豪强政治色彩。因此，契丹人的社会价值观念体系带有比较深刻的“世官”政治的痕迹，但因封建化程度

的不断加深，蕃汉地主集团价值追求的基本特点，也逐渐汇聚到植于民族根基的古老天命观形态和“物竞天

择”的哲学范畴。

[关键词】中国史；契丹人；处世方式；家庭观念；价值追求

关于契丹人的处世方式及其价值观念研究，至下的相关史料却可以作为探究契丹人礼仪习惯的

今仍属于比较冷僻的话题。但是，有关处世方式与重要参考。

价值观念的探讨却可以极大地推进契丹辽史研究其一，金朝女真人也有跪拜礼节，女真语称之

的深入发展。因此，本文选择这个生疏的问题做些为“灭苦鲁”。张国庆认为，“灭苦鲁”与契丹语的

尝试性探讨，期望能够启发来者。“捏骨地”语音相近，女真人的跪拜礼应该就是从

契丹人那里学来的‘2]‘只213’。如果真是这样的话，

一、契丹人的送往迎来那么，《金史》里的相关记载就可以成为契丹跪拜

礼的有力注解。据《金史·礼志》记载，女真人跪

据史料记载，契丹人见面的礼节会根据长幼尊拜礼的仪式为：先袖起手，稍微向前俯身，再略微退

卑的差异而施行不同的礼仪。比如，当他们与年长后，即跪左膝、右腿以足着地，左右摇动手肘呈舞蹈

者或尊贵者相见时，要行跪拜礼。史载，契丹人无状；凡摇动衣袖，均不能拂扫到右腿的膝盖，手臂举

论男女，拜见的仪式都是相同的，即一条腿跪下，另至与左右肩平齐；如此这般，四次跪拜后，将手按在

一条腿以脚着地，并以手臂的摇动为节奏，最多不右膝盖上，就算完成礼仪。将女真人与契丹人的礼

仪比照可发现，契丹人手臂摇动的次数最多不过三

过三次‘1]‘卷27岁时杂记)PP·255—25们。这种拜见方式，契丹

语称之为“捏骨地”，即汉语“跪”的意思。那么，契次，而女真人则要反复至四次才算成礼。这应该是

丹人的左右腿究竟哪条跪、哪条呈曲立状呢?另金代女真人借用了契丹人礼仪的结果。

外，契丹人相见行礼时，其手臂摇动不超过三次，那其二，宋人孔平仲描写契丹人礼仪的诗句有

么，平时相见时是否也如此呢?这些情况，在辽代“夷歌夷舞两跪拜’’[3]‘卷21阴山七骑’荆。即契丹人跪

遗存的史料中都没有交待清楚。但是，中原史家留拜礼节一般以手臂摇动两次或反复两次为成礼。

[收稿日期]2013—05—20

[作者简介]任爱君，男，赤峰学院历史学院教授，博士。

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万方数据

这是源于生活的民族礼仪，是晚辈进见长者、臣下相见，即执手约为父子‘4]‘卷3‘太宗上)9·3们。三是作为

谒见君王的相