中医心理学期末复习题主观题.docxVIP

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1．如何理解中医心理学的含义？

解析：中医心理学是在中医理论的指导下，以中医临床实践为基础，理论与实践相结合，研究人的心理活动的形成机制，影响心理活动的因素，以及心身疾病的发生、发展及防治规律的一门学科。

2．中医心理学的特点有哪些？

解析：中医心理学的特点主要包含以下三个方面：

（1）整体性：整体性是中医心理学最明显的特点，是在中医整体观念指导下的一种最基本的认识心理活动规律的方法。

（2）边缘性：中医心理学在长期的实践过程中形成了自己独具特色的实践模式和理论体系，它既不同于传统的中医学，也不同于现代的医学心理学，具有交叉学科的边缘性质。

（3）实践性：中医心理学是受中国古代哲学思想的影响，在中医基础理论的指导下，在中医临床实践的基础上产生和发展起来的。它对于心理活动规律的认识，情志致病的机制，心理治疗的方法，调神养心的措施等，都是历代医家在长期的临床实践中创造、积累起来的，并反复经过临床实践的验证，提炼、升华为系统的知识体系，并反过来指导实践。

3．学习和研究中医心理学的意义有哪些？如何才能学好中医心理学？

解析：意义：①有助于全面把握与发扬中医的人本主义精神；②有助于认识中医学的认识论与方法论特点；③有助于防止医学领域伪科学的泛滥；④有助于减少药源性疾病；⑤有利于临床心理学的本土化发展。

方法：①文献的挖掘及整理；②理论研究；③临床实践。

思考题解析

1.如何理解形与神的关系？

解析：中医学理论中的形神关系强调身与心、形体与精神的统一，即形神一体的辩证观点。形与神的关系主要体现在以下几个方面：

（1）形为神之质：是指形是神的实体，形是神赖以存在的物质基础，强调的是精神对形体的依赖关系，其具体涵义可概括为“神本于形而生”和“神依附形而存”两个方面。“神本于形而生”是指神依赖于形而产生，形生则神生，只有具备了人的形体结构，生命活动和精神活动才会产生。“神依附形而存”是指神必须依附于形体才能存在，而且神的功能必须在形体健康的情况下才能正常行使。

（2）神为形之主：是指神是形的主宰。形体只有在神的主宰下，才能完成各种生理活动，发挥正常的调节机能。

（3）形与神俱、形神合一：是指形和神之间既相互对立，又相互依存的辩证关系。神生于形，并以形为物质基础，神不能离开形体而独立存在；同时形体只有在神的主宰下，才能完成各种生理活动，维持人体生命活动的正常。

2.简要阐述“心主神明论”的含义。

解析：心主神明论是中医学用藏象学说一元论阐述人体复杂生命活动规律的学说。心主神明指心有统率全身脏腑、经络等的生理活动和主司精神、意识、思维等心理活动的功能。人体的生理活动和心理活动，都是统一在“心神”之下的。其含义包括以下三个方面：

（1）心神主导脏腑功能活动：脏腑功能活动以其所藏的精、气、血、津液为物质基础，而人体精、气、血、津液的生成和疏泄都是在心神的统师下进行的。

（2）心神主导人的精神意识思维活动：心神主宰人的知觉并产生思维活动。

（3）心神统领魂魄、兼志意：在神、魂、魄、意、志五种神志活动中，心神为其它各神的最高统帅，魂魄、志意都是在心神统领之下进行的不同分工的精神活动。

3.分别简述“五神”、“五志”与“五脏”的关系。

解析：（1）五神与五脏的关系：五神包括神、魂、魄、意、志。五神与五脏的关系是，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。五神是人体的精神意识思维活动，属于心理活动的重要组成部分。五神虽然分属于五脏，但总统于心。

（2）五志与五脏的关系：五志包括：喜、怒、思、悲、恐，是人体的心理活动，属于神的范畴。。五志与五脏的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧，脾在志为思，肾在1.常见的心理症状有哪些？

解析：（1）心理症状，指病人自觉心理异常的痛苦感觉或医师诊察而知的病者心理异常表现，诸如不、健忘、神昏、发狂等。而引起心理症状的原因很多，有本身心理因素引起的，也有其他生物性或社会性因素引起的，故其辨析要点应从其产生原因、表现特点和兼症等三方面进行。

（2）常见心理症状主要有情志症状、神志症状、睡眠症状等三个方面。神志主要指意识、记忆、语言方面，具体有神昏、发狂、痴呆、言语失常、健忘等；情志主要指情绪情感活动方面，具体有善喜、善忧思、善怒、善惊恐、善悲等；睡眠则包括梦幻等内容具体有不、嗜睡、多梦等。

2.如何理解“心身同治”在中医心理疾病治疗中的意义？

解析：（1）从中医心理疾病的定义上看，是指情志刺激或躯体病变等因素导致人体形与神失调，又以神志失常为主的一类疾病。其症状表现、病因病机等就体现了心身同病，表明在治疗上要心身同治

（2）中医学强调“形神合一”的整体观，将人视为“心身合一”的整体，这一理论用于实践便形成心身同治的治疗原则。所谓心身同治是指在治疗过程中既要充分考虑心理因素以“治神”