2025年11月青桐鸣高二语文上学期期中考试作文范文2篇:“言之非难,行之为难”.docxVIP

2025年11月青桐鸣高二语文上学期期中考试作文范文2篇:“言之非难,行之为难”.docx

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“言之非难,行之为难”青桐鸣高二2025年11月期中考试优文2篇

23.?阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

言之非难,行之为难。故贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已。(桓宽《盐铁论》)君子欲讷于言而敏于行。(《论语》)

口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。(《荀子》)

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请围绕“言与行”的主题写一篇文章。

要求:任选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【写作指导】

三则材料均围绕“言”与“行”的关系展开,倡导言行一致、以行动验证言语、重“行”轻“言”等,写作需紧扣这一核心,不可偏离“言行关系”的思辨范畴。

三则材料各有侧重,审题时需兼顾差异以丰富立意:

《盐铁论》点出“言易行难”的现实矛盾,批判“徒陈空文”,主张“处实效功”,可关联“现实中的空谈危害与务实价值”;《论语》从“君子修养”切入,强调“讷言”与“敏行”,即“谨慎言语”与“主动行动”的品格标准,可关联“个人成长中的言行选择”;《荀子》通过“国宝、国器、国用、国妖”的四等分类,明确“言行一致”的最高价值与“言善行恶”的负面危害,可关联“言行关系的价值评判与反面警示”。

【写作指导】

行文时需结合个人、社会、历史或现实案例,避免仅停留在对材料的解读。可从“为何要重行”“如何做到言行一致”“言行不一的危害”等角度切入,确保立意明确、逻辑清晰。

【参考立意】

①拒空谈重实效,以讷言敏行修己,守言行一致立世

②以慎言敏行为基,以处实效功为要,以言行合一为旨

③破言易行难之困,践讷言敏行之举,臻言行一致之境

【优文推荐】

以行证言,方为真章

桓宽说“言之非难,行之为难”,孔子言“君子欲讷于言而敏于行”,荀子更将“口能言之,身能行之”奉为“国宝”——古贤对“言与行”的叩问,从来指向一个朴素的真理:言语的分量,终究要靠行动来承载。唯有以行证言,让言行合一,方能在生命里写下掷地有声的篇章。

以行证言,是将口中的理想化作脚下的征途,让“想”成为“做”的起点。

樊锦诗曾说“我想守护敦煌”,可这不是一句轻飘飘的誓言——她扎根大漠五十余载,从青丝到白发,把数字技术引入壁画保护,让千年敦煌在风沙里“活”了下来。若没有爬满皱纹的手抚过残破的壁画,没有在油灯下一笔笔记录文物信息,“守护敦煌”不过是一句动人的空话。真正的理想,从不是喊出来的口号,而是把每一个“我想”,变成“我在做”的坚持。

以行证言,是让口中的担当成为肩上的重量,让“说”成为“担”的注脚。

黄文秀在日记里写“要让家乡的土地长出希望”,她没有停在纸页上的抒情——名校毕业的她回到大山,帮村里建砂糖橘合作社,带着乡亲修水渠、跑销路,直到生命最后一刻还奔波在扶贫路上。当许多人还在谈论“乡村振兴”的宏大叙事时,她用沾满泥土的球鞋、晒黑的脸颊,把“担当”二字写在了田埂上。所谓责任,从不是讲出来的道理,而是把每一句“我来”,变成“我在扛”的重量。

以行证言,是让口中的善意成为掌心的温度,让“诺”成为“暖”的模样。

“当代雷锋”郭明义总说“能帮一个是一个”,他不仅这么说,更坚持二十多年无偿献血,资助上百名贫困学生,带动身边人成立爱心团队。若没有血管里流出的热血,没有寄往山区的包裹,“帮人”不过是一句普通的寒暄。真正的善良,从不是聊出来的温情,而是把每一声“我帮你”,变成“我在做”的温暖。

反观当下,有人把“努力”挂在朋友圈,却在深夜刷着短视频;有人高喊“环保”,却随手扔掉手中的垃圾;有人畅谈“正义”,却在需要发声时沉默转身。这些“言”与“行”的脱节,让言语失去了温度,让理想变得廉价。正如荀子所言,“口言善,身行恶,国妖也”——没有行动支撑的言语,不过是飘在空中的泡沫,美丽却一触即破。

“贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已。”少一些“言之凿凿”,多一些“行之灼灼”,让我们用脚步丈量誓言,用双手兑现承诺,让每一句说出的话,都能在行动里找到回响。唯有如此,我们才能成为自己口中那个“更好的人”,让生命在言行合一里,绽放出真正的光芒。

(共966字)

言行一致身方正,寸心无愧天地人

言行一致是立身处世的基石,是人格方正的标尺,更是个体安身立命、无愧于心的根本。唯有以言为行之先导,以行为言之印证,方能成就坦荡人生,赢得天地人三方的认可。

讷言敏行,修身立德;言行一致,拒绝空谈。

言语是心灵的外化,行动是品格的具象。正如《论语》所言“人而无信,不知其可”,言行脱节者,纵有巧言令色,终会因“口惠而实不至”沦为虚伪。王阳明提出“知行合一”,强调“知是行之始,行是知之成”,唯有将道德认知转化为实践,方能实现人格升华。林逋以梅为妻,终身不娶,其“疏影

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