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跨文化交际期末复习重点汇总

P3.文化定式（P3为该知识点在教材中的页码数）

在进行跨文化交际研究中,学者们往往倾向于把某一文化群体的每一个成员都当做该文化定势的代表,或当做整体文化形象。

这种整体式的文化取向,通常被叫做文化定势。

P13.什么是符号

简单地说,就是用某种能感知的形式来代表某种事物或现象的结合体。因此,符号由两个要素构成:一个是形式,必须是人们可感知的途径,如听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等;另一个是意义,即这个形式所代表的事物或现象。形式和意义一结合,就成了“符号”。

P21.跨文化交际及其要点

在特定的交际情景中,具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言(母语或目的语)进行的口语交际。

要点:

1、交际双方必须来自不同的文化背景

2、交际双方必须使用同一种语言交际

3、交际双方进行的是事实的口语交际

4、交际双方进行的是直接的言语交际

P32.群体取向

中国社会崇尚群体取向。所谓群体取向,就是提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,个人利益在必要时可以忽略,可以牺牲。

P40.认知/情感成分

“认知”成分指人们对某种对象所持的思想、信念及知识。它是指人或物被感知到的方式,即在大脑中形成的心理映象。

“情感”成分指人们对某种对象在评价方面的反应,是带有主观爱好的情绪表现。

P53.定势

定势是一种思维定势,是过于一般化的、过于简单化的、过于忽略细节的、过于夸大某种信念的认知方式。定势往往带有既定的信念和情感,所以有的学者把它比喻为人们头脑中“默认”的设置。

P54.民族中心主义

民族中心主义是民族自尊、民族优越感的极端心态所产生的一种定势与偏见。当某一个民族把自己看成是世界的中心时,民族中心主义就产生了。

?P122.合作原则

格赖斯认为会话受规范或条件制约,人们在会话时之所以不是以一串互不连贯的语句组成,是因为交谈双方都遵循了某些规则,相互配合,即遵循了合作原则。

他指出合作原则包含以下几条准则:

(1)量的准则:

a.所说的话达到现时交际目的所要求的详尽程度;

b.不要使说的话比所要求的更详尽。

?(2)质的准则（最重要）:

a.不说自己认为是不真实的话;

b.不说自己没有足够证据的话。

(3)关联准则:

说话要相关、切题。

(4)方式准则:

a.避免晦涩的词语;

b.避免歧义;

c.说话要简洁;

d.说话要有条理。

P128.利奇礼貌原则

概括地说,“礼貌原则”就是在交谈中说话人要减少表达不礼貌的信息,或者说尽量表达礼貌的信息。

礼貌原则的六条准则:

(1)得体准则:

a.尽量少让他人受损;

b.尽量多让他人得益。

(2)宽宏准则:

a.尽量少使自己得益;

b.尽量多让自己受损。

(3)赞誉准则:

a.尽量少贬低他人;

b.尽量多赞誉他人。

(4)谦虚准则:

a.尽量少赞誉自己;

b.尽量多贬低自己。

(5)一致准则:

a.尽量减少自己与他人的不一致;

b.尽量增加自己与他人的一致。

(6)同情准则:

a,尽量减少自己与他人之间的不和;

b.尽量增加自己与他人之间的同情。

P154.非结构性语篇特征

语篇的非结构性衔接,即语义衔接。按照韩礼德和哈桑的观点，语篇中的非结构性衔接特征,即具有语义衔接作用的语法与词汇手段,共分为照应、替代、省略、连接以及词汇性衔接五类。

（1）照应。照应就是用代词等语法手段来表示语义衔接关系，即语篇中的个成分作为另一个成分的参照点。照应分为人称照应、指示照应和比较照应。

(2)替代。替代就是用某种同功能的形式去替代语篇中的

某个语言成分,其目的既是为了避免不必要的重复,同时又有效地衔接语篇。替代分为名词性的、动词性的和小句性的三种。

（3）省略。省略就是把语篇中某个或某些成分省去,实际上是一种特殊的替代现象,即零替代。因此,和替代一样,省略分为名词性的、动词性的和小句性的三种。

(4）连接。连接就是运用各种连接词语来标明语篇中前后成分之间的某种逻辑关系。比较常见的连接类型主要有递进、因果和时间等。

(5）词汇性衔接。词汇衔接是以词汇手段来使语篇在语义上达到连贯,主要分为复现和搭配两类。复现不仅包括重复,还包括使用同义词、近义词、上下义词、概括词等;搭配是指词项的习惯性共现,不仅包括句子内部的组合关系,也包括跨句子的语篇中的词项共现。