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纪录片伦理相关研究国内外文献综述

莫兰认为一切伦理都可以归结为联结：“一切对伦理的关注都应看到，道德行为即一种联结的个人行为：与他人、与社区、与社会，直至与人类种属联结。伦理是联结，联结是伦理。我们需要联结，因为我们处于未知的探险之中。”[法]埃德加·莫兰.伦理[M].于硕,

[法]埃德加·莫兰.伦理[M].于硕,译.北京:理想国·学林出版社，2016:156.

[美]比尔·尼科尔斯.纪录片导论(第二版)[M].陈犀禾,刘宇清,郑洁,译.北京:中国电影出版社,2016:58.

[美]迈克尔·拉毕格.制作纪录片[M].王亚维,译.台北:远流出版事业股份有限公司,2000:365-366.

周浩.我努力使我的电影看起来很美[N].南方周末,2007,5(10).

现有研究中，学者们多借助中西方伦理思想的精髓，一者宏观探讨纪录片中的伦理关系；二者从中观角度对不同类型或题材纪录片创作中存在的伦理问题进行辩证讨论，其中尤以独立制作纪录片、私纪录片、生态纪录片等类型为甚，主要涉及纪录片的真实性、拍摄过程中的身份平等和隐私侵犯性等问题；再者于微观层面具体分析某部纪录片或某位导演的纪录片的伦理相关问题。

（一）宏观视角的纪录片伦理关系探讨

影像即权力，国外的罗兰·巴特（RolandBarthes）、苏珊·桑塔格（SusanSontag）、约翰·伯格（JohnBerger）等都曾谈及摄影的介入、支配等问题。在《明室》一书中，罗兰·巴特曾控诉道：“没有什么比摄影师们装腔作势地‘追求栩栩如生’更加可笑的了……那些人剥夺了我的‘自我’，把我变成了物体，随意糟蹋、处置我，将我放进卡片柜里，以便用于各种各样的营私舞弊。”[法]罗兰·巴特.明室:摄影纵横谈[M].赵克非,

[法]罗兰·巴特.明室:摄影纵横谈[M].赵克非,译.文化艺术出版社,2003:21.

[美]比尔·尼科尔斯.纪录片导论（第二版）[M].陈犀禾,刘宇清,郑洁,译.北京:中国电影出版社,2016:65.

Corner,J.(2013).Deaths,TransfigurationsandtheFuture.InTheDocumentaryFilmBook(pp.110–116).

Renov,M.(1993).TowardaPoeticsofDocumentary.TheorizingDocumentary,12–36.

在国内，吕新雨曾多次谈及纪录片的伦理问题，认为对纪录片而言，伦理作为一种原罪，甚至比法律更为重要，这种原罪让其有着神圣的意味。随后她继续写道：“‘原罪’首先是需要导演来背负的。”吕新雨.“底层”的政治、伦理与美学——2011南京独立纪录片论坛上的发言与补充[J].电影艺术,2012(05):81-86.黎小锋、贾恺从纪录片人的位置、立场以及法律和道德底线等方面探讨了纪录片创作中可能存在的控制性问题，指出“纪录，正是一场戴着镣铐的影像之舞”黎小锋,贾恺.纪录片创作[

吕新雨.“底层”的政治、伦理与美学——2011南京独立纪录片论坛上的发言与补充[J].电影艺术,2012(05):81-86.

黎小锋,贾恺.纪录片创作[M].上海:上海外语教育出版社,2006:72-81.

沈庆斌.纪录片伦理问题探讨[J].文艺争鸣,2010(24):13-16.

李道明.纪录片:历史、美学、制作、伦理[M].台北:三民书局,2013:224-241.

董俊.纪录片创作伦理初探[J].西部广播电视,2017(02):75-76.

邹细林.纪录片创作伦理关系探析[J].中国广播电视学刊,2018(05):75-79.

进入媒介融合的数字时代后，愈来愈多的学者开始自觉将技术纳入考察视野，令纪录片的伦理关系得到延伸。如孙红云所言，数字技术可轻易把纪录片影像及其客体间的索引关系打断，让人们难以准确分辨虚拟影像与实拍影像，“亦将纪录片的伦理道德问题更加推向前景”孙红云,肖兰.2014年国际纪录片研究述评[J].中国电视,2015(05):65-71.。在2015年北京电影学院中国电影文化研究院主办的“作为视觉真实的纪录影像”国际研讨会上，“数字时代纪录片的伦理道德问题”被列为大会主题。参会学者刘洁从数字时代的背景出发，认为当前纪录片的伦理道德问题由“人类社会加速推进数字化生存倒逼而来”刘洁.纪录片:在场与伦理道德的紧张[J].现代传播(中国传媒大学学报),

孙红云,肖兰.2014年国际纪录片研究述评[J].