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1.《秦风·无衣》中,诗歌开篇就用“岂曰无衣?与子同袍”两句,渲染了军情紧急,一时难以备全征衣的情况。
2.《秦风·无衣》中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是:修我甲兵,与子偕行。
3.2020年,武汉疫情发生时,日本捐赠武汉物资上写的“岂曰无衣?与子同裳”两句是《秦风·无衣》中描写战士们团结友爱、同穿战裙的句子。
4.《秦风·无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿汗衫的句子是:岂曰无衣?与子同泽。
5.《秦风·无衣》中,展现着秦国军民互助的团结精神,其中描绘士兵洋溢着慷慨激昂的英雄主义,愤慨地修整戈戟,一起行动的句子是“修我矛戟,与子偕作”。
6.《秦风·无衣》中写到周王出兵打仗时,将士们修整戈与矛,共同对付敌人的两句是“修我戈矛,与子同仇”。
7.《秦风·无衣》中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是:王于兴师,修我戈矛。
8.《秦风·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨;“与子同仇”一句,道出了大家仇敌是共同的,必须一起抗击共同敌人的共识。
9.《秦风·无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿战袍的句子是:岂曰无衣?与子同袍。
10.《秦风·无衣》中,描写将士们修理矛戟,准备一个行动的句子是:修我矛戟,与子偕作。
11.《秦风·无衣》中,强调在备战时刻,我们要全程动员,从“修我戈矛”到“修我矛戟”,最后到“修我甲兵”,可谓是全副武装,整装待发。
12.《秦风·无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是:岂曰无衣?与子同裳。
13.后世多将军队中的同事称为“袍泽”,这个词源自《秦风·无衣》中“与子同袍”和“与子同泽”。
14.《秦风·无衣》中,表现将士们修整戈矛,统一杀敌目标的诗句是“修我戈矛,与子同仇”。
15.援引诗经《秦风·无衣》中的“岂曰无衣,与子同袍”谱写了中国愿同经受疫情的各国团结协力共同抗疫的动人之歌。这句话的意思是说:怎能说没有衣裳?我愿和你同披一件战袍。
16.《秦风·无衣》中,“修我甲兵”一句描写战士修整甲胄和兵器,然后又以“与子偕行”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。
17.《秦风·无衣》中,为国征战,不计衣物不全的困难,“岂曰无衣”一句是实写;“与子同袍”,是说与战友共用一件战袍。
18.《秦风·无衣》中“修我戈矛,与子同仇”两句表现了战士们同仇敌忾的士气。
19.《秦风·无衣》中“岂曰无衣?与子同裳”两句,对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。
20.《秦风·无衣》中,表现战士们修整甲胄和兵器,枕戈待旦,马上奔赴战场杀敌的句子是:修我甲兵,与子偕行。
21.《秦风·无衣》中,表现战士们一样仇恨敌人的一句是“与子同仇”;表现战士们一起行动起来的一句是“与子偕作”;表现战士们一起上战场的一句是“与子偕行”。
21.《秦风·无衣》这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神的句子是“王于兴师,修我甲兵,与子偕行!”,朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”
22.《秦风·无衣》中,开篇就以自问自答的形式表现士卒们的豪爽乐观和团结互助的精神,“岂曰无衣”是士卒自问,“与子同袍”是士卒自答。
23.《秦风·无衣》中,每章最后一句,写“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”,表现战士们的爱国感情和大无畏精神。
24.《诗经·秦风·无衣》中,“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句,使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面,有强烈的动作性。
25.《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣?与子同袍”两句写战士们团结友爱,同穿白天当衣服穿、晚上当被子盖的战袍。
26.《秦风·无衣》采用了重叠复沓的形式。首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,是行动的开始。三章结句“与子偕行”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
27.《秦风·无衣》中,写有人顾虑自己没有衣裳,他的战友就充满友情地劝慰他:“岂曰无衣?与子同袍”。
28.面对疫情,白衣卫士集结出征,让人想到《秦风?无衣》中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景:修我甲兵,与子偕行。
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