2025年上海市秋季高考语文真题文言文一详解《黄蛟门传》.docxVIP

文言文阅读Ⅰ

黄蛟门传

清管同

①黄蛟门，名以济，江宁府学增生。父名某，家产数千金，没后，五子均分，而君以长男，不与。然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也。待异母诸弟及弟子，雍雍如也。

②既贫甚，常为童子师自给。尽冬无裘，夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童子家所奉钱外，一芥未当取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日，辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人。予对曰:“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然欢息，然竟不得举。

③古青豁之水出竹桥而东流过后复成桥与淮水合其势青阔旁有竹林蔬圃。予始于君皆家桥南，每日夕，辄相揣步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣。六年八月某日也，年六十五。君尝作诗千篇，又尝为历算星命之学，欲著书，皆不就。有二子，曰某某。

④赞曰:予幼闻古人还麦投钱①之事，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予刘孝标语曰:“声尘寂寞，世不子知，魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名,其尚有未能尽忘者耶?予之力不足以举君,而其文或足以传君,故稍次为传,使天下后世知有蛟门焉。

分析:

??人物传记，以事显人。传主所有的言行举止都是传主个性思想性格的体现。作者也是通过这些来表达对传主的态度的。结合全文可知，作者主要篇幅赞美黄的孝悌友爱，不贪钱财，安贫乐道。但时运不济，怀才不遇，名声不显。作者借黄的喟叹表达对黄遭遇的同情与惋惜。这也是他为黄作传的缘由。

??人物传记类阅读，必考人物形象特征。本题还是一如既往考察人物形象品格思想和作者的写作目的。

参考答案：

??全文主要赞美黄蛟门方正孝廉，不贪钱财，安贫乐道，笔耕不辍（人物形象），而结尾段写黄蛟门叹息自己声名不显（人物形象），前后反差之大（关联题目），这样既体现作者对他时运不济，怀才不遇，名声不显遭遇的深切同情与惋惜（作者情感），又使人物形象更完整真实（形象塑造），也让让读者对人物有了更深的认识（读者意识），还体现了作者为他作传的目的：让天下后世的人都知道黄蛟门这个人（写作目的）。

注①]“还麦投钱”是一个典故，出自《后汉书·杨震传》，用来形容清廉守节、不受贿略的行为。

(选自《因集轩文二集》卷四》

14.解释下列加点字在句中的意思。(2分)

(1)俟日落乃返（??）

(2)及今客安徽（??）

15.结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。(2分)

(1)雍雍如也。(??)

(2)当事者或诹予以其人。(??)

16.第3段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。(5分)

古青船之水出竹桥而东流过后复成桥与淮水合其势青阔旁有竹林蔬圃

17.将第④段画浪线句子翻译成现代文。(4分)

予之力不足以举君，而其文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉

18.以下哪个字可以填人文中“□”处。(1分)

A.乃B.且C.犹D.?

19.结合全文，分析作者结尾段写黄蛟门名声不显的作用。(4分)

【温馨提醒】

1、考查实词：俟、客、雍雍、诹【】。

2个实词填空比较简单。值得一说的是俟这个词出自于“俟我于城隅”，和春考“洵”考查实词都出自《静女》一诗，没想到吧，也算是“灯下黑”反猜题了。就让你猜不到，咋滴？！！

再给大家积累几个类似“雍雍如、愉愉如”的实词“恂恂如、侃侃如、訚訚如、踧踖如”。

2、断句：古清溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。

3、句子翻译：予之力不足以举君，而其文或足以传君。故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。

4、分析尾段写黄蛟门名声不显的作用。

整体来讲，文章出的还是比较简单的。

最近几年上海卷的文章大多选择明清文章，而明清的传记类文言文人物丰富多样，不只局限于帝王将相、名人雅士，而是关注社会各阶层人物，比如商人、医生、手工业者、普通百姓、知识分子……更加贴合生活实际，反映社会多样性。当然也还是会注重道德的教化功能，宣扬儒家的道德观念。而且在结构体例上会更加规范，结尾会加入作者的评论和感慨。最后顺便说一句，这次安徽桐城派上大分，因为文言文两篇选择的都是桐城派作家的作品。管同是姚鼐的侄孙，文言文二选择的是姚鼐的《送龚友南归序》。

【挖空训练】

黄蛟门传

【清】管同

黄蛟门，名以旂，江宁府学增生(增生:科举制度中在廪生正式名额之外增加的生员名额，增额者为增广生员，为官学第二等生员;名额有定数)。父名某，家产数千金后没(通“殁”，死亡)，五子均分，而君以(因为)长男不与(参与)。然君与其妻无怨色(神情、神色)，事(侍奉)继母，愉愉如(用于形容词后，表示“……的样子”)也;待异母诸弟及弟子，雍雍如(关系融治或氛围和谐的样子)也。既(已经)贫甚，常为童子师自给(供养