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“辩”与“辨”，实在难分辨

这是长得很像的两个字，如：

=1\*GB3①双兔傍地走，安能辨我是雄雌。(《乐府·木兰诗》)

=2\*GB3②孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(《列子?两小儿辩日》)

是不是有些糊涂了？辨与辩，读音相同，字形相似，而字义呢，好像也有相近之处，到底应该怎么区分呢？

辩与辨是同源汉字，在古汉语中意义相通，常常混用。辨通辩，也包含特别有口才、善于言辞和争论的意思；辩也通辨，有区分、分辨的意思。一直到现代，才有了明晰的意义分别。而这分别，也还是要从这两个字造字之初的用意讲起。

辩是形声字，以“讠”为义符，读yán，是“言”的简化字。我们知道，以“讠”为偏旁的字都与言论相关，辩也不例外。但辩所指的并不是一般的言论，而是明同异、明是非、明真伪的言论。

“明同异”就是指以语言来阐明个人主张，提出理由维护自己的观点与看法，同时否定他人的观点与看法。以辩为语素组成的词语也都和这一内涵相关。如辩论，持不同观点的人进行争论；辩驳，提出理由来否定对方的意见；而对于那些善言谈、口才佳的人，也会称他们是能言善辩、辩才无碍。

假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。（鲁迅《我之节烈观》）

“明是非”、“明真伪”是指以语言来判定是非对错，批驳错误、虚假的观点；或以言论区别真伪，以澄清和还原事实的真相。含义相近的词语如辩白，说明真相来消除误解；辩诬，对错误的指责进行解释；辩解，对错误的或指责自己的言论进行争辩与解释。如：

阿Ｑ并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。（鲁迅《阿Ｑ正传》）

无论辩的内容如何，辩都有同他人发生争执、争论的意味，所以有两个关键点：一是辩必须以言语来完成；二是必须有他人，作为辩的对手或听众而存在。

辨也是形声字，“刂”为义符，读“dāo”，是“刀”的隶变简化字。以“刂”为偏旁的字，多含有以刀分割的意味。所以，辨的本义就是区分、分别，后来进一步引申出分析、明察的含义。

有着这样含义的辨不是简单地区分，将物体分开了事。而是在一定的知识、认识与实践的基础上，对事物进行观察与分析之后，再根据各自的特点来判别与区分。如辨别，把不同事物区别开来；能够清晰地分清是非曲直，即明辨是非；而对那些毫无常识、愚笨无知的人，会说他们是不辨菽粟或不辨菽麦。

在一种灰色的气候里，只能够辨别那不是旷野，也不是山岗，又不是海边，又不是树林……（萧红《牛车上》）

辨的前提是，有一定的知识储备，对不同事物的特点有基本的了解。辨是个人行为，在理性思索的过程中独立完成，没有对手也没有听众。辨的对象多为具体的外物，如“不辨菽麦”中的“菽麦”；也有抽象的，如“明辨是非”中的“是非”；当然有时也会“辨人”，将“人”当作辨的对象存在，如：

听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。（鲁迅《坚壁清野主义》）

通过以上的分析，关于辩与辨的不同用法，聪明的你想必已经可以分辨清楚了。简单来说有这样几点不同：

一是两个字的侧重点不同。辩的重点是，以言论来阐明。辩离不开语言，无论是书面还是口头，没有语言，辩的行为就无从谈起。辨的重点是，以事物的不同特点来判别。辨的目的是为区分不同的事物，而完成这一过程，需要对事物的不同特点有清楚的认识。

二是，辩与辨的工具不同。辩与辨的行为都要由人来完成，这一过程要借助人体的不同器官。辩为言论，靠嘴巴来完成。而辨靠眼睛来看，耳朵去听，从而把握事物的不同特点。此外，嗅觉、触觉等人体的感觉以及印象也可以成为辨别的工具。当然，辩与辨都离不开大脑思索的过程。

唱到这里，是沉下去的时候，但不再浮上来了；歌词也不能辨别。（鲁迅《铸剑》）

需要注意的是，受过去的书写习惯的影响，使得辩与辨组词后仍有部分混用，错误的写法一直延续至今。如：辨识，辨别、识别；辨析，辨别、分析。这其中的辨与言论无关，不能写成辩。而答辩、申辩，同言论相关，其中的辩不能写做辨。

那么，作为语素的辩与辨，组成不同词语后意义的相近之处与不同之处。

第一，分辩∕分辨的不同

分辩的含义是：解释、辩白，对指责、否定自己的言论进行解释，目的是消除误会，说明真相。分辩侧重于辩，以语言来解释、阐述自己的理由与立场，对不利言辞进行辩驳。分辩面对的是当下的批评指责，以语言进行还击。如：

掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”（鲁迅《孔乙己》）

分辨的含义是：分析、辨别。对大致相同的事物进行判别、分析，目的是厘清区别，以防混淆。分辨侧重在辨，基于常识与认识来进行分析与比较，辨清差别，将事物区分开来。分辨面对的是两个或多个容易混淆的事物，要运用眼耳鼻舌等感觉来进行区分。如：

①只是高高的山头，山下分辨不清是烟是树，母亲就在烟树荫中。（萧红《生死场》）

②因此马伯乐只在那