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“采”与“彩”要分家

这一篇文章讲一讲长得有些相像的两个字：采和彩。同采相对，彩字多了一个表示类的偏旁：“彡”。正是这个偏旁，让采和彩分了家。开始正文之前，让我们先读一读朱自清先生散文中的两个句子：

①树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。（《春》）

②企鹅又拙得好，现代装饰图案有用它的。只是不耐冷，一到冬天，便没精打采的了。《公园》）

是不是让人有点糊涂了：同一位老先生，同一样的语境和用法，为什么既写“没精打彩”，又写“没精打采”？

作为形声字的彩，字形是“采+彡”，由表音的“采”与表义的“彡”组成。这显示了采和彩的某种亲缘关系，使人们模糊了它们在用法上的不同。事实上，在实际使用过程中，采和彩也一直没有被严格区分开，譬如“喝采”、“喝彩”并用，“精采”、“精彩’不分，“风采”、“风彩”两可。尤其在网络上，这种情况更严重。采与彩时时混用，使人们愈加模糊它们的区别，分不清谁是谁非。

之所以会产生混淆，要从字的源头讲起。在古代汉语里，采、彩是通用的，类似我们现在讲的同义词。

采是一个非常古老的字，在甲骨文里就存在了。采的字形非常有趣，是一只手加一棵树。这是一个会意字，代表了从树上采摘果实的动作，所以，采最初表示“采摘”的意义，如采茶等。要摘取就有选择，故又引申出“选用、选取”的意义，如采购、采用。如果四处搜集、寻找以便进行选用，则如采风或采集（标本）。除了在树上采摘，还可以向地下进行开发、采集，即采矿。以上都是采的动词用法。

这是采与彩的第一个区别，采可以做动词，而彩却不当动词用。这是比较直接的区分办法，凡是做动词用，都选“采”。

采和彩都可以做名词，这也正是两字容易发生混淆之处。

采做名词时，意为“神情、神色”，常用来形容人——有时也包括事物的外貌、姿态、神情和精神境界等。如风采，形容人的举止神态美好；如神采，指人显露出来的精神面貌与气质，也可指景物或艺术作品的神韵；如兴高采烈，用来表现“兴致极高、情绪热烈”的一种精神状态。

这是采、彩二字的第二个区别，采常用来形容人，偏重表现人的精神、神色等。而彩完全没有这样的用法，在类似的词汇里，都不能把采写成彩。现在我们可以知道，开篇的两个写法中，哪个是对的。再如：

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。——鲁迅《祝福》

说一下文采。本指绚烂的色彩，也可形容文学作品辞章华美，神韵动人。文采写法固定，一般不写做文彩。

彩的出现要比采晚，且彩的两个义项都同采有关。采本意为采集果实，如果采集到的果实非常多，要怎么形容呢？于是，古人创造了彩字。彩中的“彡”其实是“三”的变形。三在古代不只表示数字“3”，还有“多”的意思。“彡”与“采”结合，就表示许多果实堆放在一起。因此，彩的本义就是物品繁多，后来引申为“花样、样式”，如：

殿堂雕梁画栋，装饰丰富多彩，特别是殿顶上“二龙戏珠”、“三星高照”的雕塑，造型别致。（摘自360百科）

丰富多彩，取的正是彩的这一意义，表示“内容丰富，花样繁多”的意思。而采字并没有这样的义项，所以不能写成“丰富多采”。再比如精彩，字面的意思就是精美、精致而花样繁多，用来形容影视、音乐、舞蹈、文章等文艺作品，以及展览、表演或言辞等美妙而出色。如果被写做“精采”，就是犯了与“丰富多采”同样的错误。

这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。——朱自清《温州的踪迹》

此外，彩字最常用的义项是表色彩、颜色，如彩云、彩虹、彩练、彩照、五彩缤纷等。这个义项是向采字假借而来的。因为采字担负的字义较多，古人就以彩来分担采字的“颜色”义。彩字中的“彡”除了上文提到的义项，还与色彩有关，指一种装饰用的有颜色的花纹，如“彪”中的“彡”就是指老虎身上漂亮的花纹。

在现代汉语规范化使用后，采不再承担“颜色”的义项，与颜色有关的词都要用彩。光彩，就是“光泽与颜色”的意思，不能写成“光采”。多姿多彩，形容颜色形态多样，与之相近的还有绚丽多彩，不能写“多姿多采”、“绚丽多采”。

舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。——朱自清《桨声灯影里的秦淮河》

由“颜色”还引申出彩的其它义项，彩色的丝绸，如剪彩、张灯结彩；受伤后流血，称“挂彩”；订婚结婚送各色华丽而有光彩的礼物，为“彩礼”；戏剧、舞蹈公演前化装排演，叫做“彩排”。虽然，这些词语中的“彩”不直接表示颜色，但都包含有“彩色”、“颜色”这样的意味。同样的，也不能写做采。

这是采与彩的第三个区别，在表示花样、颜色的词中，用彩而不能用采。

另外还要注意，喝彩，指称赞夸奖时的欢呼声，这是固定写法，不能写做“喝采”。