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1.辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道,江中不仅能看到江水,还能看到“中间多少行人泪”;而北望故都,又“可怜无数山”,视线常被遮断。?
2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”,将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来的词句是:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”!
3.辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中,比喻民众团结抗敌、恢复失地的意志不可阻挡的句子是“青山遮不住,毕竟东流去”。
4.鹧鸪鸣声凄切,在古诗文中通常是作者用来表达沉郁苦闷情感的意象。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”两句,就以鹧鸪“行不得也哥哥”的叫声寓含降金之事行不得之意,表现出作者想收复失地,但又身不由己的矛盾心情。
5.在《菩萨蛮·书江西造口壁》中,词人抬眼遥望长安,可惜有无数青山重重遮拦,望不见。作者以此句“西北望长安,可怜无数山”写出了自己的满怀忠愤。
6.我们常说“山不转水转”,意思是山是安稳不动的,而水是灵动多变的,山终究无法阻挡水的流淌。《菩萨蛮·书江西造口壁》中表达这个意思的句子是“青山遮不住,毕竟东流去”。
7.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”两句,写词人满怀愁绪时,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声,那是作者沉郁苦闷情怀的真实写照。
8.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,“西北望长安,可怜无数山”两句表现了词人对中原民众的深切同情,也表达了他对于统治阶层苟安一时、不图恢复中原的现状的悲愤。
9.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,“青山遮不住,毕竟东流去”两句象征着抗金的正义事业必然会克服一切阻力,取得最后的胜利。
10.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,渲染了黄昏江边让人惆怅的氛围,表现词人忧国忧民的情怀的句子是:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”。
11.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,词人遥望汴京,眼前无数峰峦让他触目伤怀,自感年华巳逝,功名难就,因而心生恨意的词句是:“西北望长安,可怜无数山”。
12.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,将青山周匝围堵之感一笔推倒,表达的情感更为深沉复杂的词句是:“青山遮不住,毕竟东流去”。
13.《菩萨蛮·书江西造口壁》中写战争给人们带来沉重的苦难,百姓背离故园的句子是“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”。
14.辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中表现时光流逝、永不因外部原因的改变而停下脚步的词句:“青山遮不住,毕竟东流去”。
15.江晚山深,这一暮色苍茫又具封建式意味境界,无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”两句所流露出沉郁苦闷的真实写照。
16.《菩萨蛮·书江西造口壁》写作者登郁孤台远望,“借水怨山”,抒发国家兴亡的感慨。其中写流水中尽为行人流不尽之伤心泪的句子是“中间多少行人泪”,写自己望向长安的视线被无数青山遮住的句子是“可怜无数山”。
17.人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的诗句“青山遮不住,毕竟东流去”,表达一种坚定的信念或对事物的清醒认识。
18.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,直接表露词人心迹,表露诗人忧国忧民的情怀的句子是:“西北望长安,可怜无数山”。
19.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,运用比喻手法控诉金兵入侵的句子是:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”。
20.辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”两句,以鸟鸣为主要描写对象,抒写了诗人暮色中沉郁苦闷的心情。?
21.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,作者以江水起兴,联想到人民群众苦难深重的句子是“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”。
22.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“青山遮不住,毕竟东流去”两句所反映的既是郁孤台下的实景,又暗喻辛弃疾百折不回的意志,也增强了他争取最后胜利的信心。
23.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”两句愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句。在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪。
24.作为爱国志士,辛弃疾心念故国,想要收复失地,可惜总是被朝廷中的主和势力所阻挠,以致壮志落空。这种愿望与现实的反差,辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中含蓄地表达为:“西北望长安,可怜无数山”。
25.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,作者用“东流”的赣江水为喻,表明客观规律不可抗拒的句子是:“青山遮不住,毕竟东流去”。
26.《菩萨蛮·书江西造口壁》中,借景抒情,表现出作者伤怀自己南归遭遇的词句是:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”。
27.《菩萨蛮》中,辛弃疾从江水落笔写怀旧之情,写战争给人民带来沉重苦难,人民离开故园的句子:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”。
28.杜甫诗云:“浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。”以江水东流喻正义所向也。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中也有表达同类意思的句子
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