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现实的另外一种可能

费多《海与镜》将“鬼眼”置入全球化商业世界聚散离合曲折斗争的小说叙述，别开生面，耐人寻味。

叙事者“我”的视角是“鬼眼”，小说开篇就说，“死者看见一切，比如我。”这句话在篇末再次出现。“我”堕海之后，兼有合伙人、发小、背叛者和情敌多重身份的盖伦见死不救，没有把救生圈扔到海里，小说叙述到“我”的溺亡时刻，再次强调“鬼眼”的特别视角，“死者未必知道一切但生者总是比死者知道得更少”。

“我”对“鬼眼”的认识充满辩证的张力，死者看到一切，但未必知道一切。“鬼眼”的视角不是上帝的视角，鬼不是全知全能的，不是作为俯视人间的超越者，但看到一切，写下来，即是审问、质疑与省悟。鬼是无所不在的幽灵，能够透视生死内外，可以审问一切，同时心态仍然纠缠于现世。新近有关《故事新编》的重要研究曾指出，“鬼”是一个能动的、包含着巨大潜能的存在，没有它的存在，世界之黑暗就无以呈现。“我”在发起与盖伦的出海“决斗”之前，事实上已经知道“未婚妻”孙雪初与盖伦暗通款曲。三人从小即有亲密友谊，后来合作创业，并在天使投资人张格引导下签了其中两人联手可让第三人出局的“补充条款”。“我”在斯德哥尔摩沉船博物馆看到两人长吻之后，就必然明白，这意味着自己面临出局的巨大风险。在公司上市之前，风险变成了现实。

于是“我”的鬼眼叙事留下了一个需要反复揣摩的重要留白：相对于“我”在“决斗”之前的发现，“鬼眼”看到了哪些新问题，或者有哪些是“我此前忽略掉的”。这一难题是小说布局的奇崛和杰出之处。这是作家留给读者的开放式问题，本文仅指出“空白”所在。

宏观地看，有两个问题可以讨论。其一，当代中国市场经济和全球化的进程波澜壮阔，惊心动魄，但叙述这一进程的小说创作相比于现实进程，有些落寞，一是创作日益专业化，作家不易深入了解商业运作的复杂现场，二是对商业运作有所了解的作家往往过于拘泥于商战。可以看出，费多对商业界有颇深了解，同时又能超越其外，对人伦社会的复杂性有深刻把握，后续创作令人期待。

其二，当代文学中的“鬼眼”叙事，最为人所知者是莫言的《生死疲劳》和余华的《第七天》。前者创造性运用“投胎转世”的民俗想象程式，构思出人意料，令人拍案称妙；后者于是创造性化用“头七”的民俗想象程式，可以看作朋友间的唱和。以“鬼眼”批判现世的创作方式，仍有发掘和推进的潜能。《海与镜》的“鬼眼”叙述别有趣味，更像是撕下了《人鬼情未了》式“鬼眼”中温情脉脉的面纱。不仅如此，小说最后一句提示，“鬼眼”的视角可能是一次梦魔式的预判，可能意味着回归现实的反转：“这一次，我还是不会真的去死。”那么，“鬼眼”变成了一种“假设叙事”，现实可能以完全不同的方式展开。