精品课件第6课兼爱.pptxVIP

第6课兼爱导学案课堂同步用书2022金太阳教育研究院第二单元诸子散文选择性必修上册

wū答案yòu

答案连词,表顺承连词,表并列介词,把连词,表目的,来主谓之间,取消句子独立性定语后置/结构助词,的代词主谓之间,取消句子独立性

自我核对

自我核对

自我核对

自我核对

与你交流事:事务。所自起:从哪里发生。焉:于是。攻:治疗。然:那样。

与你交流

与你交流

与你交流当:同“尝〞,尝试。亏:使受损失。虽:即使。慈:慈祥。盗贼:偷窃和劫夺财物的人。室:家。异室:指别人的家。家:卿大夫的封地。乱物:纷乱之事。具此:全都在这里。

与你交流

与你交流恶施:怎么实行。亡:同“无〞。贼:名词作动词,残害。

与你交流

与你交流劝:鼓励。交相:互相。

与你交流

与你交流1.墨子为什么提出“兼爱〞思想?墨子认为天下祸乱产生的原因是人们不相爱,因此他提出“兼相爱〞,认为“兼相爱〞是治理天下祸乱的良方。墨子认为,如果天下人都彼此相爱,爱别人就像爱自己一样,天下还会产生祸乱吗?看待父亲、兄长及君王像看待自己一样,怎么会做出不孝的事情呢?视人如己、爱人如己,就不会出现君不惠、臣不忠,父不慈、子不孝,兄不友、弟不恭的情况,也就不会出现大夫乱家、诸侯相攻的情况,甚至连小偷和强盗都没有了,像这样天下就治理好了。天下人彼此相爱,天下就能治理好;天下人相互厌恶,天下就会变得混乱:所以墨子提出了“兼爱〞的思想。

与你交流2.?兼爱?中墨子的“兼相爱,交相利〞的观念和“自爱〞“自利〞的观念是矛盾的吗?观点一:矛盾。墨子在?兼爱?中列举父子、兄弟、君臣的例子都是强调彼此之间的“爱〞,而没有正面论述个人的“爱〞与“利〞。在论述盗贼和大夫诸侯时,也是强调彼此之间的“爱〞。对“治天下为事〞的圣人,那么强调其对天下的责任,丝毫没有阐述个人的“自爱〞与“自利〞。观点二:不矛盾。“兼相爱〞并不否认“自爱〞,而是把“自爱〞与“相爱〞结合起来。“交相利〞也不是鄙视“自利〞,而是力求使“自利〞与“互利〞两不偏废。“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。〞在这种爱意融融的相互关系中,天下才能实现和谐、富足。“利〞在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等,似乎并无特异之处。但是,一旦将“利〞与“爱〞联系起来,使“利〞成为“爱〞的助力、佐证,而不是对立面,那么“利〞就有了非同寻常的意味。墨子既不片面宣扬“自爱〞与“自利〞,也不断然否认“自爱〞与“自利〞,而是讲求“兼相爱,交相利〞,提倡父子、兄弟、君臣等的互利、协调,这才是“兼相爱,交相利〞的关键。因此,“自爱〞与“自利〞不是狭隘的自私、计较得失,不应该是被任意贬低、排斥、批判的对象,而是可以被肯定、借助、拥有的现实利益,“自爱〞与“自利〞应该具有更为深厚的内涵与恢宏的气势。

与你交流3.梳理文章,思考作者是怎样论证自己的观点的。这篇文章共四个自然段,分为三个局部,条理清晰,脉络清楚。第一局部,先用打比方的方法,提出要治理好天下混乱的状况,就要知道发生混乱的原因,就像医生要知道病人的病根,才能对症下药,把病治好一样。用形象、易懂的比喻,说明治理天下“必知乱之所自起〞的重要性,以此来引起下文。第二局部,先从反面论述了社会产生混乱的原因是人与人之间不相爱。正是人们的“不相爱〞,才造成损人利己、无恶不作、小至强盗小偷抢劫偷盗、大至诸侯大夫互相攻战的后果。再从正面假设,提出补救的方法,就是要人们“兼相爱〞,这样就“君臣父子皆能孝慈〞,而天下能得到治理。第三局部,得出结论“天下兼相爱那么治,交相恶那么乱〞。因此墨子主张治理天下的人一定要提倡“爱人〞。

与你交流

与你交流

END感谢观看下节课再会