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高二历史（能力拓展）上学期期中测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）

班级______姓名______

第I卷（选择题共48分）

答题要求：本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

A.风俗

B.贡赋

C.秩序

D.礼仪

2.董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是

A.春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统

B.西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统

C.春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。

D.董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。

3.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是

A.知识分子埋头科举不问政事

B.封建的伦理道德行为规范形成

C.根据个人利益作出决策

D.农民起义受到社会的广泛谴责

4.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A.先秦儒学

B.汉代经学

C.隋唐佛学

D.宋明理学

5.李贽说:“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图在于

A.儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承

B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华

C.对儒家思想进行批判和否定

D.强调个性，主张人性的解放

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第II卷（非选择题共52分）

答题要求：本卷包括3个大题，25题18分，26题分，27题18分，共52分。请按照题目要求作答，答案写在相应位置。

25.（18分）阅读下列材料，回答问题。

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？（6分）

（2）根据上述材料，自战国到西汉，统治阶级为了达到上述目的先后进行了哪些努力？（６分）

（3）如何评价秦汉时期的这种努力？（6分）

26.（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料二船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上......

请你根据材料，回答以下问题：

（1）根据材料一和所学知识，分析两派思想家的观点有何不同。（8分）

（2）根据材料二和所学知识，王夫之提出了怎样的思想？（8分）

27.（18分）阅读下列材料，回答问题。

材料黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设