2026云南省面向上海科技大学选调优秀毕业生备考题库及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2026云南省面向上海科技大学选调优秀毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、按照事业单位的（），一般可将事业单位划分为全额、差额、自收自支预算管理单位。

A.资金来源

B.职责不同

C.行业领域

D.隶属关系

【答案】：A

【解析】事业单位按照资金来源，可分为全额、差额、自收自支预算管理单位。全额预算管理单位所需的事业经费全部由国家预算拨款；差额预算管理单位是国家财政对单位给予部分经费补助；自收自支预算管理单位经费完全自主，不需要国家财政拨款。而职责不同主要反映事业单位所承担的职能和工作内容；行业领域体现事业单位所处的不同业务范围；隶属关系是指事业单位与上级主管部门的关系。这些都不是将事业单位分为全额、差额、自收自支预算管理单位的依据。所以应选与资金来源相关表述。

2、我国国家行政机关实行（）。

A.职务分类制

B.职位分类制

C.品位分类制

D.职能分类制

【答案】：B

【解析】这道题考查的是我国国家行政机关的实行制度。职位分类制是以职位为对象进行分类的人事分类制度，它是依据职位的工作性质、责任轻重、难易程度和所需资格条件等因素确定职位类别和等级。我国国家行政机关实行职位分类制，这种制度有助于提高行政效率，实现科学管理，明确各职位的职责和任职要求，便于对公务员进行考核、培训等管理活动。而职务分类制强调职务的划分；品位分类制侧重于人的资历、身份和地位；职能分类制主要是对职能进行分类，它们都不符合我国国家行政机关实行的制度情况。所以本题答案是职位分类制。

3、恩格斯曾深刻指出：“我们每走一步都要记住，我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”这句话给我们带来的启示是（）。

A.必须正确认识和运用自然规律

B.要按照人的需要统一改造自然

C.人在自然规律面前是无能为力的

D.要创造适合人发展的自然规律

【答案】：A

【解析】题干中恩格斯的话强调了人类与自然界是紧密相连、不可分割的，人类存在于自然界之中。这意味着人类不能以征服者的姿态去对待自然界，而应该尊重自然、顺应自然。人类要在自然界中生存和发展，就必须正确认识自然规律，并且运用这些规律来合理利用和改造自然。如果不遵循自然规律，盲目地按照自己的主观意愿去行动，就会遭到自然的报复。所以必须正确认识和运用自然规律是符合题意的。改造自然应遵循自然规律，而不是单纯按照人的需要。人的需要具有主观性和多样性，如果不考虑自然规律而随意按照人的需要去统一改造自然，会破坏生态平衡，引发一系列环境问题，不利于可持续发展。人在自然规律面前并非无能为力。人可以通过实践和科学研究，认识自然规律，并利用自然规律来为人类服务。例如，人类利用水力、风力等自然规律来发电。自然规律是客观存在的，它不以人的意志为转移。人类只能认识和利用自然规律，而不能创造、改变或消灭自然规律。如果认为可以创造适合人发展的自然规律，就违背了规律的客观性原理。综上，正确的理解是必须正确认识和运用自然规律。

4、为进一步缓解交通拥堵，为公共交通发展、城市轨道交通建设、城市快速路网建设争取时间和空间，某市城区部分区域自10月8日上午7:00起，将正式实施机动车工作日（星期一至星期五）高峰时段区域“错峰限行”交通管理措施。该市交警部门规定，该措施实施前两周，对违禁上路车辆主要采取提示、教育、警告措施，适应期过后则严格执行管理。对上述事件最合理的概括是（）。

A.转变职能,加强监管

B.以人为本，合理行政

C.合法行政,廉洁高效

D.民主执政，科学执政

【答案】：B

【解析】为缓解交通拥堵实施“错峰限行”交通管理措施体现政府积极履行管理职能。规定实施前两周对违禁上路车辆以提示、教育、警告为主，适应期过后再严格执行管理，这一做法考虑到民众需要时间适应新措施，充分体现了政府以人为本的理念，避免了直接严格执法给民众带来的不适应，是一种合理行政的表现。在这个事件中，并没有体现政府转变职能加强监管的内容；也未涉及廉洁高效和民主执政、科学执政的相关信息，所以答案应是以人为本，合理行政。

5、社会主义和谐社会的核心价值是（）。

A.以民为本

B.社会稳定

C.诚实守信

D.公平正义

【答案】：D

【解析】公平正义是社会主义和谐社会的核心价值。它是社会文明进步的重要标志，是协调社会各阶层相互关系的基本准则，对构建和谐社会意义重大，是社会稳定与发展的保障。

6、非正式组织产生的原因，是组织成员期望得到特定的（）。由于任务要求是对给定题目进行改写且维持题目干扰性和答案准确性不变，同时去除计算机代码相关（本题中并无多余计算机代码形式内容）等，原题目本身符合任务要求，所以改写后内容与原题目一致。

A.经