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沧州市普通高中2026届高三年级教学质量监测

语文试卷

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。对于外国文化,排外主义的方针是错误的,应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借镜;盲目搬用的方针也是错误的,应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化。

(摘自《毛泽东选集·论联合政府》)

材料二:

今天在座诸君,多半是现在的教育家或是将来要在教育界立身的人,我想把教育这门职业的特别好处,和自己怎样的受用法,向诸君说说。

孔子屡次自白,说自己没有别的过人之处,不过是“学而不厌,诲人不倦”。他的门生公西华听了这两句话便赞叹道:“正唯弟子不能及也。”我觉得学不难,不厌却难。诲人不难,不倦却难。

不厌不倦,是孔子人生哲学第一要件。“子路问政。……请益,子曰:毋倦。”“子张问政,子曰:居之无倦,行之以忠”。《易经》第一个卦,孔子做的象辞说:“天行健,君子以自强不息。”你看他只是教人对于自己的职业忠实做去,不要厌倦,要像天体运行一般,片刻不停。因为依孔子的观察,生命即是活动,活动即是生命,活动停止,便是生命停止。然而活动要有原动力——像机器里头的蒸汽,人类活动的蒸汽在哪里呢?全在各人自己心理作用——对于自己所活动的对象感觉趣味,用积极的话语来表他,便是“乐”,便是“不厌不倦”。孔子说:“居之倦,则行之必不能以忠。”不忠实的劳作,不惟消失了劳作效率,而且可以生出无穷弊害。

但怎样才能做到呢?根本救治法,要从自己劳作中看出快乐——看得像雪一般亮,信得像铁一般坚。那么,自然会兴会淋漓地劳作去,停一会都受不得,哪里还会厌倦?再拿孔子的话来说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”一个人对于自己劳作的对象,能够“好之乐之”,自然会把厌倦根子永断了,从劳作中得着快乐,这种快乐,别人要帮也帮不来,要抢也抢不去,我起他一个名叫做“自己田地”。

无论做何种职业的人,都各有他的自己田地,但要问哪一块田地最广最大最丰富,我想再没有能比得上教育家的了。教育家日日做的终身做的不外两件事,一是学,二是诲人。学是自利,诲人是利他。教育这门职业,一面诲人,一面便是学,一面学,一面便拿来诲人,两件事并作一件做,形成一种自利、利他不可分的活动,对于人生目的之实现,再没有比这种职业更为接近更为直捷的了。

诲人又是多么快活啊,自己手种一丛花卉,看着它发芽,看着它长叶,看着它含蕾,看着它开花,天天生态不同,多加一分培养工夫,便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。别的事业,拿东西给了人便成了自己的损失,教学生绝不含有这种性质,正是老子说的:“既以为人已愈有,既以与人已愈多。”越发把东西给人给得多,自己得的好处越发大,这种便宜勾当,算是被教育家占尽了。

什么叫做“快乐”?第一,要继续的快乐,若每日捱许多时候苦才得一会的乐,便不算继续。第二,要彻底的快乐,若现在快乐伏下将来苦痛根子,便不算彻底。第三,要圆满的快乐,若拿别人的苦痛来换自己的快乐,便不算圆满。教育家特别便宜处:第一,快乐就藏在职业的本身,不必等到做完职业之后找别的事消遣才有快乐,所以能继续。第二,这种快乐任凭你尽量享用不会生出后患,所以能彻底。第三,拿被教育人的快乐来助成自己的快乐,所以能圆满,乐哉教育,乐哉教育。

诸君都是有大好田地的人,我希望再不要“舍其田而芸人之田”,好好地将自己田地打理出来,便一生受用不尽。

(摘编自梁启超《教育家的自家田地》)

材料三:

生活让我们相信,受教育者犹如教育者的一面镜子。教育的艺术和技巧则在于,要能够从受教育者的身上,从这个我们从小培养起来的会思考、能感知、善领悟的生命体中看到自己的影子。“有教养的人应该是具备了人类各种优良品质的人。”卢那察尔斯基的这句佳句让我们不得不重新思考教师的作用。如果我们说,学校是在用知识进行教育,那么,知识的教育力量首先就在于教师的个性品质。

青年朋友们,教师在帮助他人认识周围世界时,自己也作为世界的重要组成部分,呈现在他们面前。他们在认知世界的同时,也在认识我们。我们传授给他们的知识同人的个性紧密相关,同人的情感经历相融合。在此融合过程中隐藏着教书育人环节的一个“秘密”,那就是如何把知识转化为信念。在我看来,这是人的成长过

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