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一、写作要素与文本关联
??????议论要有针对性
白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》),强调诗文创作要关注时代、有针对性。写议论文更应当遵循这一原则,不空发议论,不自说自话,这样文章才能有内涵、有价值,也容易被人接受。
写议论文,要有现实针对性。人们发表议论,往往是针对现实中的某个问题,古往今来的论说名篇大多如此。《师说》论述师道的内涵,针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气;《反对党八股》的批评矛头,则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然,针对性不等于批判性,而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义。《劝学》中对学习的意义、态度、方法的论述就是很好的例子。我们写议论文也应该如此,可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象,对其进行分析论证,启发人们思考,深入思考,以做出正确的判断。
需要说明的是,强调议论文的现实针对性,不等于只能把议论局限于某时某事。事实上,好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道,却不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”,所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。我们平时要多阅读,多思考,深化自己的认识,写作时才能把个别之事与一般之理结合起来。
写议论文,还要有读者意识,这也是一种针对性。人们发表议论,都希望读者能理解自己的思想,接受自己的观点。因此,根据读者的情况选择内容、调整表达方法就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢,不看对象”,我们这写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考,我的文章是为哪些读者写的?他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何?他们最关心哪些问题?设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣?怎样表达更容易让读者信服?这样才能使议论达到预期的效果。
(一)要素解读
这篇写作知识短文的主要思想是什么?议论文写作要有针对性和概括性。即应具备现实针对性和读者意识,从具体问题出发结合普遍意义,通过调整表达方式增强说服力。
什么是“针对性”?就是“有的放矢”。这个“的”指的是特定的问题或对象,这个“矢”则是针对这些问题或对象所提出的主张和看法;当然也要充分考虑这些问题及现象背后的人。
什么是“概括性”?就是指提炼观点是否有概括力,分析问题是否有穿透力,即能洞穿现象,透视问题,把道理说透,或者建设性地提出解决问题的办法;而不是停留在就事论事上。这就要能拨开现象迷糊,分析问题的根源,揭示事物的本质,需要有思想深度和理论高度,是所持观点具有超越意义和实践价值。
总之,议论的“针对性”,主要涉及议论的对象、范围,使论述一矢中的,而“概括性”主要指能就事论理,使论述超越一般事实。
(二)课文链接
《劝学》开宗明义:“学不可以已。”荀子的议论针对的是那些浅尝辄止、急躁冒进风气,在学习中容易懈怠、半途而废的人。这个比较容易理解。
我们再细致地考虑一下,就觉得有点匪夷所思了。荀子说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。他以“终日”与“须臾”对比,极言“思”的时间投入极端之长之多,和“学”的时间投入极度之短之少,形成非常鲜明的反差,这样表达,“思”与“学”之作用高下立见。荀子为什么不泛泛地陈述孔子“学而不思则罔,思而不学则殆”的观点,而是要刻意抬高“学”,竭力压低“思”呢?须知这明显违背了《论语》中关于学思关系的基本主张——思学并重,相辅相成。显然,作为儒家学派的代表人物,荀子对“思”采取了怀疑的乃至否定的态度。
为什么会对“思”贬抑?原来,儒家思想延续到后来,延至思孟(子思、孟子)学派,打破了思学并重的平衡,过分强调了“思”的重要性。子思坚定主张,“思”不能达到某种状态就是无德,“思”被视为成德的逻辑前提,竭力强调思对成德的关键意义。子思的学生孟子则是更进一步,提出“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉”等主张,所示的是反身内省的观念,意指生命内涵向内开发。于是,针对思孟学派过分强调“思”的偏向,荀子针锋相对,申明学重于思的主张,予以反拨纠偏。这就是荀子持论的针对性。
不过,单单有针对性地摆出某种现象,仍是不够的,还得对之深入剖析、概括和提炼,由具体现象上升到抽象思想,提出建设性的主张,并由这种主张统领文段乃至文章。
荀子由重学抑思引出:这种“思”与“学”反差的原因就是对外物的态度。他认为仅对内开发生命内涵于事无补;这种闭门之思,哪怕是冥思苦想,无法企及向外学习探索所得;自我之外有一个广大的世界,此世界不是通过闭门之思可以抵达的。
与此相类,文章便更为具体地展开:踮起脚尖,企身而望,即使把自身身体的天然优势发挥到了极致,但仍要受到自身身体的局限,其结果无法与登高博见相比;振臂而招,顺风而呼,手臂的长度及声音的响度,虽然也都努
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