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道教供奉的主要对象

制作人付娟;知识目标：了解道教供奉的供奉对象

能力目标：能够明晰并讲解道教供奉对象的不同特点以及意义;一、尊神之三清

三清是玉清、上清、太清的合称，是道教信奉的最高尊神。玉清又称元始天尊，居清微天之玉清宫;上清又称灵宝天尊，居禹余天之上清宫;太清又称道德天尊，亦称太上老君，居大赤天之太清宫。三清尊神是“道”的人格化身，宇宙万物皆由其开创。

;二、尊神之四御

四御是地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。

他们是:玉皇大帝，由其总执天道;紫微北极大帝,由其协助玉帝分管天地经纬、日月星辰和四时之神;勾陈南极大帝，由其协助玉帝执掌南北极与天、地、人三才,并主持人间兵革之事;后土皇地祇由其执掌地道，主管阴阳生育与大地山河之秀。;三、神仙之真武大帝

真武大帝。传真武为远古净乐国太子，后在武当山修炼，得道开。威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。为避赵宋所谓始祖赵玄朗之讳，改称真武。武当山为全国各地真武庙的祖庭。因北方在五行中属水，故真武又是永神，有防止火灾之威力。;四、神仙之文昌帝君

文昌原是星官名。宋元间道士称，天上文昌星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书人的崇拜。自元代起全国各地均兴建文昌庙、文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。七曲山文昌宫(梓潼大庙)是全国文昌庙的祖庙。;五、神仙之魁星

指北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其为文昌帝君部属，主文运(“魁”有“首”之意)，故与文昌帝君一样，备受读书人崇拜。旧时魁星阁、魁星楼亦遍布各地。魁星典型塑像为一赤发蓝面鬼，一足立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔(“魁”字由“鬼”“斗”组成)。“魁星点斗，独占鳌头”被视为读书人应试获中之征。

;六、神仙之八仙

是民间最熟悉的神仙群体。八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉钟离(也称钟离权)、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以“八仙过海，各显神通”的故事流传最广。山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁。;七、神仙之天妃娘娘(妈祖)

妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(960年)传她生面神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。;八、护法神将之关圣帝君

即关羽(关云长)，在宋代以后才名声大振，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封，佛、道两家(包括藏传佛教)也争相把关羽拉进自己教门。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神;道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为唯一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好的关帝庙。