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一、教材定位:为什么是《渡荆门送别》?为什么是“故乡水”?演讲人
01教材定位:为什么是《渡荆门送别》?为什么是“故乡水”?02文本细读:从“渡远荆门外”到“万里送行舟”03手法探究:拟人化的“故乡水”为何如此动人?04情感升华:从“故乡水”到“中国心”05总结:“故乡水”的拟人,是诗心,更是人心目录
2025初中一年级语文下册《渡荆门送别》故乡水拟人手法课件
作为从事初中语文教学十余年的一线教师,我始终认为,古典诗歌的教学不仅要让学生读懂文字,更要让他们触摸到文字背后的温度与情感。当我们翻开部编版七年级下册第三单元的《渡荆门送别》时,李白笔下“仍怜故乡水,万里送行舟”的“故乡水”意象,正是一个极佳的切入点——它以拟人手法为载体,将游子对故乡的眷恋化作具象的“送别者”,既是诗歌语言艺术的典范,也是情感表达的高峰。今天,我将以“故乡水”的拟人手法为核心,从教材定位、文本解读、手法探究、情感升华四个维度展开,与各位同仁及同学们共同走进这首诗的艺术世界。
01教材定位:为什么是《渡荆门送别》?为什么是“故乡水”?
1单元背景与诗歌价值本单元以“家国情怀”为主题,所选诗文或直抒胸臆表达对故土的热爱,或借景抒情传递对家国的眷恋。《渡荆门送别》作为李白青年时期的代表作,恰好处于“个人成长”与“家国情怀”的交汇点——25岁的李白离开生活了二十余年的蜀地,乘舟出三峡,赴楚地远游。这既是一次地理空间的跨越,更是一次精神世界的成长。诗中“故乡水”的拟人化书写,既符合单元“家国情怀”的情感主线,又以独特的艺术手法展现了古典诗歌“一切景语皆情语”的审美特征,是七年级学生学习“借景抒情”“拟人手法”的经典范例。
2学情分析与教学目标七年级学生已初步接触过拟人手法(如《春》中“小草偷偷地从土里钻出来”),但对“诗歌中拟人手法的情感深度”“拟人意象与整体意境的关联”仍需深入引导。基于此,本课的教学目标可设定为:
知识目标:掌握“仍怜故乡水,万里送行舟”中“怜”“送”的拟人化表达,理解“故乡水”作为情感载体的双重含义(自然之水与故乡之思);
能力目标:通过诵读、批注、比较阅读,分析拟人手法在诗歌中的表情达意作用,提升古典诗歌鉴赏能力;
情感目标:体会李白远游时对故乡的眷恋与对未来的期待交织的复杂情感,感受古典诗歌中“物我交融”的审美境界。
3教学重难点预设重点:理解“故乡水”拟人手法的具体表现(“怜”“送”的动词运用);
难点:把握拟人手法背后“故乡水”作为“送别者”与“被送别者”的身份转换,体会李白“壮游”与“思乡”的矛盾情感。
02文本细读:从“渡远荆门外”到“万里送行舟”
1整体感知:李白的“荆门之旅”要理解“故乡水”的深意,需先还原诗歌的创作背景。开元十三年(725年),李白“仗剑去国,辞亲远游”(《上安州裴长史书》),从蜀地出发,经渝州(今重庆)、忠州(今忠县),过瞿塘峡、巫峡,最终抵达荆门(今湖北宜都西北)。诗中“渡远荆门外,来从楚国游”两句,开门见山交代了行程:“渡远”二字已暗含离乡渐远的怅惘,“来从”则透露出对新旅程的期待。这种矛盾情绪,为后文“故乡水”的拟人化抒情埋下伏笔。
2.2意象群像:山、江、月、云的“静态铺垫”
诗的中间两联“山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼”,以壮阔的意象描绘荆门之外的楚地风光:
“山随平野尽”:群山随着船行渐次消失,代之以平坦的原野,视角由近及远,写出空间的延展;
1整体感知:李白的“荆门之旅”“江入大荒流”:长江奔涌着汇入辽阔的荒原,“入”字既写水流方向,更显江水的磅礴气势;
“月下飞天镜”:明月倒映江面,如从天空飞落的明镜,将静态的月景赋予动态的“飞”感;
“云生结海楼”:云霞蒸腾,变幻如海市蜃楼,极写楚地云景的奇幻。
这些意象看似写“眼前景”,实则是为尾联的“故乡情”做反衬——越是描绘楚地的壮阔与新奇,越能凸显诗人对“熟悉的故乡”的怀念。正如清代诗评家沈德潜所言:“诗中无此奇景,不足以显后幅之妙。”(《唐诗别裁》)
3核心聚焦:“故乡水”的拟人化突破全诗的情感高潮在尾联“仍怜故乡水,万里送行舟”。这里的“故乡水”,字面指从蜀地一路跟随李白东下的长江水(李白出蜀经长江,故“故乡水”即长江蜀地段的流水),但更深层是诗人对“故乡”的人格化代指。而“怜”“送”二字的运用,正是拟人手法的关键:
3核心聚焦:“故乡水”的拟人化突破3.1“怜”:超越自然属性的情感投射“怜”在古汉语中意为“喜爱、眷恋”,本是人类独有的情感。诗人说“故乡水仍怜我”,实则是将自己对故乡的眷恋反赋予水——水本无情,却因诗人的情感投射而“有情”。这种“物我颠倒”的表达,恰恰体现了李白诗歌“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)的特点。试想:当李白行至荆门,离蜀地已千里之遥,本应是“我怜故乡水”,但诗
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