2025 初中一年级语文下册《黄河颂》创作背景解析课件.pptxVIP

一、时代背景：战火中的民族呐喊演讲人

时代背景：战火中的民族呐喊总结：读懂《黄河颂》背后的“三个密码”作者特质：诗人与战士的双重底色文化渊源：黄河的“精神基因库”创作契机：黄河边上的“精神触电”目录

2025初中一年级语文下册《黄河颂》创作背景解析课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终相信：要真正读懂一篇经典作品，必须先走进它的“诞生现场”。《黄河颂》作为《黄河大合唱》的第二乐章，是七年级下册语文教材中传递民族精神的核心篇目。今天，我们将以“创作背景”为钥匙，从时代风云、创作契机、文化渊源、作者特质四个维度，层层剥开这首诗歌的精神密码。

01时代背景：战火中的民族呐喊

时代背景：战火中的民族呐喊要理解《黄河颂》，首先要回到1930年代的中国——那是一个“中华民族到了最危险的时候”的年代。

1全面抗战爆发后的社会图景（1937-1939）1937年7月7日，卢沟桥的枪声撕开了华北的平静，日军铁蹄从东北一路南下，平津失守、淞沪会战、南京大屠杀……至1938年10月武汉会战结束，中国半壁河山沦陷，数千万民众流离失所。但与此同时，全民族抗战的热潮也在沸腾：台儿庄战役的胜利、敌后抗日根据地的建立、“一寸山河一寸血”的标语贴满城乡。这种“国破”与“抗争”的激烈碰撞，构成了《黄河颂》诞生的社会底色。

我曾在整理历史资料时看到一组对比照片：一张是1938年郑州花园口决堤后，灾民在齐腰深的洪水中扶老携幼；另一张是同年延安抗日军政大学的学员，在窑洞里举着油盏夜读《论持久战》。这种“苦难中的觉醒”，正是《黄河大合唱》创作的精神土壤——文艺工作者需要用作品点燃民众的抗争信念。

2文艺界的“抗战动员令”1938年，武汉成为当时的抗战文化中心。周恩来领导的国民政府军事委员会政治部第三厅（简称“第三厅”）聚集了田汉、郭沫若、冼星海等大批文艺界精英。第三厅提出“文章下乡，文章入伍”的口号，要求文艺作品必须“为抗战服务，为大众服务”。《黄河大合唱》正是这一口号的直接产物——它不是书斋里的抒情诗，而是投向敌阵的“精神炸弹”。

记得去年参观武汉革命博物馆时，讲解员指着第三厅旧址的老墙说：“当时这里的油灯常常亮到凌晨，作家们写歌词，音乐家谱曲，印厂连夜赶制歌单，第二天就送到前线和乡村。《黄河大合唱》的首演票，战士们用子弹壳换，老乡们用鸡蛋换。”这种“文艺与战争同频”的场景，让我更深刻理解了《黄河颂》的“战斗性”。

02创作契机：黄河边上的“精神触电”

创作契机：黄河边上的“精神触电”如果说时代是大背景，那么具体的创作触发点，则是诗人光未然（张光年）在黄河边的一段特殊经历。

1光未然的“黄河行”（1938-1939）1938年11月，时任第三厅抗敌演剧第三队队长的光未然，率队从武汉出发，经陕西、山西向敌后挺进。他们的路线紧贴黄河：从陕西宜川东渡黄河到山西吉县，再沿吕梁山脉北上。这段行程历时数月，光未然后来在回忆录中写道：“每一步都踩着黄河的脉搏。”

最关键的事件发生在1939年1月。演剧队在山西大宁县准备渡河时，遭遇日军轰炸。为避开敌机，他们选择在深夜渡河。光未然在《黄河大合唱创作后记》中详细记录了那个场景：“船工们喊着号子，桨板击水的声音盖过了浪涛。老艄公的脸被火把映得通红，他说‘鬼子炸不沉黄河，就炸不垮中国人！’那一刻，我看见浪尖上的船像一把刀，劈开黑暗；船工的号子像一把火，烧穿了寒夜。”

2从“眼见”到“心写”的转化这次渡河经历成了光未然的“灵感导火索”。回到延安后，他因坠马受伤住院，却在病床上“躺出”了《黄河大合唱》的全部歌词。他后来回忆：“闭上眼睛，黄河的浪就在眼前翻涌；一合眼，船工的号子就在耳边炸响。我必须把这些声音写下来，否则心里像压着块大石头。”

特别值得注意的是《黄河颂》的创作细节：光未然最初写的是“我站在高山之巅，望黄河滚滚”，但后来改成“我站在高山之巅，望黄河滚滚”——“望”字的选择，既体现了空间上的俯瞰（高山之巅），更暗含了精神上的“眺望”：从眼前的黄河，望到民族的历史与未来。这种“景-情-志”的转化，正是诗人对渡河经历的艺术升华。

03文化渊源：黄河的“精神基因库”

文化渊源：黄河的“精神基因库”《黄河颂》之所以能引发全民族共鸣，还因为它深深扎根于中华文化的土壤——黄河不仅是自然河流，更是中华民族的“精神原乡”。

1历史维度：文明的“母亲河”从考古发现看，黄河流域的仰韶文化、龙山文化遗址星罗棋布，西安半坡、河南殷墟等遗迹证明：这里是中华文明的主要发源地。《尚书禹贡》记载大禹“导河积石”，《史记河渠书》记录汉代治河，历代王朝的兴衰几乎都与黄河治理紧密相关。这种“文明发源地”的身份，让黄河天然承载着“民族根脉”的象征意义。

我在给学生讲解时，常举一个例子：西安碑林有块“黄河铁牛”碑，上面刻着唐代蒲津渡的镇河铁牛。