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《论语》原文全文

引言：《论语》——儒家思想的基石与中国人的精神家园

《论语》，这部成书于战国初期的语录体散文集，是记载孔子及其弟子言行的重要儒家经典。其内容博大精深，涵盖了哲学、政治、伦理、教育、文学等诸多领域，集中体现了孔子的思想精髓，对中国乃至东亚文化产生了深远而持久的影响。自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，《论语》便成为历代文人学子的必读之书，其思想渗透到社会生活的方方面面，塑造了中华民族的性格特质与价值取向。

“论”者，编撰、辑录也；“语”者，言谈、对话也。《论语》之名，即指将孔子及其弟子的言行举止、对话问答加以整理编纂而成的书籍。其作者非一人，成书非一时，乃是由孔子弟子及再传弟子共同编撰，大约在战国前期得以成书。这部经典以其简洁隽永的语言、深刻入微的洞察，为我们展现了孔子这位“至圣先师”的人格魅力与思想光辉，也为后世提供了取之不尽、用之不竭的智慧源泉。

《论语》的篇章结构与核心内容概览

《论语》全书共二十篇，每篇又分若干章，总计约五百章（具体章数因版本和分章标准略有差异）。各篇篇名多取开篇首句中的两字或三字，并无实际意义，如《学而》、《为政》、《八佾》等。其内容以孔子的言论为主，间有其弟子如曾子、子夏、子贡、子路等人的言行记载。

核心篇章与思想主旨

《论语》的二十篇，虽非严格按照主题编排，但各篇仍有其相对侧重的内容：

*《学而》：开篇即提出“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”奠定了全书重学习、重修养、重人际交往的基调。

*《为政》：多论及政治、教化以及孔子对古今人物的评价，提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”等重要政治思想。

*《八佾》：集中讨论“礼”，特别是周代的礼乐制度，反映了孔子对“礼崩乐坏”现实的忧虑与对恢复周礼的向往。

*《里仁》：核心探讨“仁”这一孔子思想的核心范畴，提出“里仁为美”、“德不孤，必有邻”等观点。

*《公冶长》、《雍也》：更多记载孔子对其弟子的评价，以及弟子们向孔子问学的言行，展现了孔门弟子的风貌。

*《述而》：较多记录孔子的生活态度、治学精神和个人修养，如“述而不作，信而好古”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

*《泰伯》：论及古代圣王（如尧、舜、禹、周文王、周武王）的德行与治国方略，以及君子的品德修养。

*《子罕》：记录孔子的一些重要言论和行事风格，如“子罕言利与命与仁”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

*《乡党》：详细记载孔子在不同场合（如乡党、朝廷、宗庙等）的言行举止和仪容礼貌，是研究孔子日常生活的重要资料。

*《先进》：主要记录孔子对弟子的评价，特别是对“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科弟子的评述，并载有著名的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。

*《颜渊》、《子路》：集中讨论仁、礼、政、刑等重要概念，以及如何修身、齐家、治国。

*《宪问》：内容广泛，涉及道德修养、君臣关系、社会现象的评论等。

*《卫灵公》：多为孔子论为政、修身、处世的格言，如“己所不欲，勿施于人”、“有教无类”、“当仁不让于师”。

*《季氏》：论及君子的修养、政治的得失，以及“天下有道”与“天下无道”的表现。

*《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》：或记孔子与当时隐者的交往，或记弟子们对孔子思想的阐发，或载古代政令与孔子的政治理想。

核心思想范畴

贯穿《论语》全文的核心思想范畴主要有：

*仁：孔子思想的核心。“仁”是一种最高的道德境界和行为准则，其基本内涵是“爱人”，表现为孝悌、忠恕、恭敬、诚信等具体品德。

*礼：指社会的典章制度、道德规范和行为礼仪。孔子强调“克己复礼为仁”，认为礼是维护社会秩序和个人修养的重要保障。

*义：指行为的适宜性、正当性，是判断是非善恶的标准。孔子强调“见利思义”。

*智（知）：指认知能力、道德智慧，即明辨是非、善恶的能力。孔子强调“知者不惑”。

*信：指诚实守信，是立身之本。“人而无信，不知其可也”。

*孝悌：仁的基础，对父母孝顺，对兄长友爱。

*忠恕：“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”即“己所不欲，勿施于人”，是实行“仁”的重要途径。

*君子与小人：孔子常以“君子”指代有道德、有修养的理想人格，以“小人”指代品德低下者，形成鲜明对比，用以劝善戒恶。

研读《论语》原文的基本方法与注意事项

要真正理解《论语》原文的奥义，并非易事，需掌握恰当的方法并加以时日研习。

1.明辨字义，贯通文义

《论语》原文为古汉语，距今已两千余年，许多字词的含义与现代汉语有别。阅读时首先要结合上下文，准确理解关键字词的含义。例如“君子”一词，在《论语》中主要指有道德修养的人，而非现代汉语中“地位