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苏轼他从人生的得意走向失意,是谁安慰了他疲惫的心灵?陶渊明从官场走向田园,是谁给予了他选择的勇气?为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概,除了他们对信念的坚持,也许从庄周这儿我们能得到一点答案。
学习目标贰叁壹掌握文中品味庄子散理解庄子了解庄子和其作品,以及庄子善用寓言说理的独特思维方式。的重要实词、文恣肆纵横、奇“无用之用”虚词和特殊句特瑰丽的浪漫主的内涵,辩证式等文言基础义风格,品味庄理解庄子的哲知识。子寓言的婉曲达意的艺术风格。
任务情境当今社会处于经济高速发展的时期,特征之度物质化和人们内心的浮躁。他们常会把眼利益放在首位,“有用论”的影响无处不在。生有些人凡事都会问“有用吗,有好处吗?”“这当饭吃吗?”似乎在他们的眼里,以“钱权名”准,世上的人与事都可以分为“有用”和“没用有用则宠之,无用则弃之。针对以上现象,班级计划举行讨论会,围绕“有与“无用”展开讨论。
壹知人论世,走进庄子贰概括内容,品评故事叁深入品悟,无用之用肆探骊得珠,品赏技法伍对接高考,思辨写作目录
壹
后人评价郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。闻一多:中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚:中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。
作者简介姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中道家学派代表人物,思想家、哲学家、家,与老子并称“老庄”。一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕,追求精神自由。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
作品介绍汉代以后,尊庄子为南华真人,因此子》亦称《南华经》。其书与《老子》易》合称“三玄”。现存33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,11篇。《史记》载:“其著书十余万言,率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、横生的寓言。《庄子》的散文想象奇特,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,具有浓厚的浪漫主义色彩。《庄子》是庄子及其后学所著道家经文
小故事,大道理——寓言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》,在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁。寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力,具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
庄生梦蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志也!不知周也。则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。意:人生变化无常,齐物思想,物我合
庄子的三条鱼相忘于江湖北冥之濠梁之鱼用自己喜欢的方式活着。不要让物别让爱扼杀了你的欲迷住你鱼的眼睛。之自由。鱼
濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的。
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”鼓盆而歌庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”(《庄子·至乐》)庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,以他对生死的态度来说,便远在常人之上。把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
相忘于江湖之鱼泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不
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