2025 初中一年级语文下册《孙权劝学》邪 耳 等虚词课件.pptxVIP

一、前置铺垫：为何要关注《孙权劝学》中的虚词？

演讲人

前置铺垫：为何要关注《孙权劝学》中的虚词？

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延伸拓展：虚词教学的实践策略

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聚焦核心：“邪”与“耳”的虚词用法解析

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总结：虚词是文言文的“情感密码”

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目录

2025初中一年级语文下册《孙权劝学》邪耳等虚词课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：文言文学习的魅力，不仅在于读懂故事本身，更在于品味文字背后的“活的语言”。《孙权劝学》作为七年级下册“名人故事”单元的经典篇目，以简练的对话勾勒出吕蒙从“辞学”到“就学”的转变，而其中“邪”“耳”等虚词的精妙运用，正是打开人物心理与对话温度的关键钥匙。今天，我们就以“虚词为窗”，走进《孙权劝学》的语言世界。

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前置铺垫：为何要关注《孙权劝学》中的虚词？

1文言文学习的底层逻辑

初中阶段的文言文学习，正处于从“读通”到“读懂”的过渡阶段。相较于实词的“显性意义”（如“卿”指“你”、“涉猎”指“粗略阅读”），虚词虽“形短”却“意丰”，往往承担着语气表达、逻辑连接、情感传递的核心功能。正如清代学者刘淇在《助字辨略》中所言：“构文之道，不过实字虚字两端。实字其体骨，虚字其性情也。”没有虚词的调节，文言文的对话会像机械的代码，失去人物的鲜活与文本的温度。

2《孙权劝学》的文本特征

本文仅119字（不同版本略有差异），却包含三次对话——孙权劝吕蒙、吕蒙辞学、鲁肃赞学。如此紧凑的篇幅中，人物的身份（君主与臣子、学者与武将）、情绪（恳切、推脱、惊叹）全靠语言细节传递。例如孙权作为君主，如何既保持威严又不失亲切？吕蒙作为武将，如何用简短的话语表达“不愿学”的心理？这些都需要通过“邪”“耳”等虚词的咀嚼来实现。

3七年级学生的认知基础

经过七年级上册的学习，学生已接触过“之”“其”“而”等常见虚词，但对语气助词的感知仍停留在“读通顺”层面。《孙权劝学》中的“邪”“耳”均为典型的语气助词，且出现频率集中（“邪”1次，“耳”1次），适合作为初中阶段系统学习文言虚词的入门范例。通过对这两个虚词的深度分析，能为后续学习《卖油翁》（“乎”“尔”）、《陋室铭》（“何陋之有”）等篇目奠定方法基础。

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聚焦核心：“邪”与“耳”的虚词用法解析

1“邪”：文言疑问语气的“多面手”

在《孙权劝学》中，“邪”出现于孙权的第一次劝诫：“孤岂欲卿治经为博士邪？”要理解这个“邪”，需从三个维度展开：

1“邪”：文言疑问语气的“多面手”

1.1字形与音变：从“耶”到“邪”的通假关系

现代汉语中“邪”多读作xié（如“邪恶”），但在文言文中，“邪”常通“耶”，读作yé，专门用于表示疑问或反问语气。这种通假现象在初中文言文中较为常见（如《论语》“其恕乎！己所不欲，勿施于人”中的“乎”也是语气助词）。教学时可引导学生对比《愚公移山》“其如土石何？”（无语气助词，疑问较直接）与“孤岂欲卿治经为博士邪？”（有“邪”，语气更委婉），体会通假字在语气表达中的作用。

1“邪”：文言疑问语气的“多面手”

1.2语法功能：疑问与反问的双重身份

“邪”作为语气助词，主要用于句末，根据语境可表疑问或反问：

疑问语气（需回答）：如《列子汤问》“若为佣耕，何富贵也？”中的“也”表陈述，而“子何恃而往邪？”（《为学》）中的“邪”则明确要求对方回答“凭借什么”。

反问语气（不需回答，答案隐含）：《孙权劝学》中的“孤岂欲卿治经为博士邪？”即属此类。“岂”是反问副词（“难道”），“邪”强化反问语气，整句话的实际意思是“我难道是想要你研究经典成为博士吗？”（言外之意：我只是希望你广泛阅读罢了）。

1“邪”：文言疑问语气的“多面手”

1.3语境中的情感传递

结合孙权的身份（君主）与吕蒙的反应（“蒙辞以军中多务”），这个“邪”至少传递了三层情感：

身份的克制：孙权作为君主，本可直接下命令，但用“邪”提问，将“要求”转化为“解释”，体现对吕蒙的尊重；

目的的澄清：通过反问否定“治经为博士”的高目标，降低吕蒙的心理压力（“我不是要你成为专家，只是希望你有所收获”）；

语气的缓和：相较于“孤非欲卿治经为博士”的直接陈述，“邪”的加入让对话更具对话感，避免生硬。

教学时可设计“换词比较”活动：将“邪”改为“乎”（如“孤岂欲卿治经为博士乎？”），对比语气差异——“乎”的疑问更中性，而“邪”因通“耶”，在反问中隐含“你难道不明白吗”的提醒，更贴合孙权恨铁不成钢的急切。

2“耳”：文言限止语气的“轻骑兵”

“耳”在《孙权劝学》中出现于孙权的劝诫核心句：“但当涉猎，见往事耳。”这个看似简单的“耳”，实则是文言文中表限止语气的典型虚词。

2“耳”：文言限止语气的“轻骑兵”

2.1基本义项：“罢了”的简洁表达

“耳”的本义是“耳朵”（如《孟子》“耳之官则听”），