2025 八年级语文下册一滴水经过丽江 文化元素 挖掘课件.pptxVIP

2025 八年级语文下册一滴水经过丽江 文化元素 挖掘课件.pptx

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一、教学背景与设计意图演讲人

教学背景与设计意图01教学目标与重难点02教学活动设计与实施建议04总结与作业延伸05文本细读与文化元素分层挖掘03目录

2025八年级语文下册一滴水经过丽江文化元素挖掘课件

01教学背景与设计意图

教学背景与设计意图作为统编教材八年级下册第五单元的一篇自读课文,阿来的《一滴水经过丽江》以“一滴水”的独特视角,串联起丽江的自然风貌、人文景观与历史记忆,是引导学生感知地域文化、培养文化认同的优质文本。八年级学生已具备基本的文本阅读能力,但对“文化元素”的系统性挖掘仍需引导——他们能捕捉“丽江”这一地理符号,却未必能深入理解符号背后的文化密码;能感受文字的诗意,却未必能将具象描写与文化内涵建立联结。基于此,本课件以“文化元素挖掘”为核心,通过“寻迹解码共情”三层次递进,带领学生从文本表层的“景”“物”“事”切入,逐步探究丽江的文化基因,最终实现“用文化的眼光读文本,用文本的细节悟文化”的教学目标。

02教学目标与重难点

教学目标知识与能力:梳理“一滴水”的行程路线,圈画文中关涉丽江自然、人文、历史的关键细节;能从地理空间、物质文化、非物质文化等维度分类整理文化元素,初步掌握“文本细读—分类归纳—文化解码”的分析方法。01情感态度与价值观:感受丽江“山水共生”“古今交融”的文化特质,激发对地域文化的探究兴趣与保护意识;理解作者以“水”为叙事视角的匠心,体会“微小视角写宏大文化”的表达智慧。03过程与方法:通过绘制“水的旅行地图”“文化元素表格”等活动,在小组合作中深化对文本结构与文化内涵的理解;结合实地影像、文献资料等辅助素材,提升“从语言文字到文化现象”的迁移能力。02

教学重难点重点:基于文本细节,分类挖掘丽江的自然文化、物质文化、非物质文化元素。

难点:理解“水”作为叙事载体与丽江文化精神的内在关联,体会作者通过“一滴水”传递的文化思考。

03文本细读与文化元素分层挖掘

寻迹:“一滴水”的行程与丽江的地理文化阿来以“水”为叙事主体,实则是为丽江文化选择了一个流动的、包容的观察视角。要挖掘文化元素,首先需明确“水”的行进路线——这既是物理空间的移动,更是文化空间的展开。

寻迹:“一滴水”的行程与丽江的地理文化行程路线梳理(结合文本时间线与空间转换)020304050601第一站:冰川(“经过漫长的岁月,我变成了玉龙雪山冰川的一部分”)→起点:玉龙雪山(“我是一片雪,轻盈地落在了玉龙雪山顶上”)→第二站:丽江坝(“在高空俯瞰,丽江坝子白雪皑皑,像一方巨大的雪玉”)→终点:金沙江(“我知道,我将再一次化为雪,再一次成为冰川的一部分,再一次俯瞰丽江”)。第三站:黑龙潭(“我乘水车转轮缓缓升高,看到了古城”)→第四站:四方街(“顺着玉河,我来到了四方街前”)→

寻迹:“一滴水”的行程与丽江的地理文化地理空间中的文化印记每一个空间节点都承载着独特的文化信息:

玉龙雪山:不仅是自然地标,更是纳西族的“神山”。纳西族创世史诗《创世纪》中,玉龙雪山被视为“三朵神”的化身,是民族信仰的物质载体。文中“雪”的意象与纳西族“敬畏自然”的原始信仰形成呼应。

丽江坝子:“坝子”是云贵高原特有的山间盆地,丽江坝子的形成与金沙江断裂带密切相关。文中“白雪皑皑,像一方巨大的雪玉”的描写,既突出其地理特征,也暗合纳西族“以玉为美”的审美传统(纳西族语言中“丽江”意为“美丽的江”,“玉”在文化中象征纯净与坚韧)。

黑龙潭:丽江古城的“生命之源”。潭水经玉河流入古城,形成“家家门前流活水”的独特水系。文中“乘水车转轮缓缓升高”的细节,指向丽江传统的水利智慧——水车不仅是提水工具,更是人与水和谐共生的见证。

寻迹:“一滴水”的行程与丽江的地理文化地理空间中的文化印记过渡:地理空间是文化的“容器”,而具体的物质形态(建筑、水系、器物)则是文化的“显影”。当“一滴水”流入四方街,我们得以更清晰地触摸丽江的物质文化肌理。

解码:物质文化中的生活智慧与审美追求物质文化是文化的外在表现,丽江古城的一砖一瓦、一桥一巷,都镌刻着历史的温度与匠人的巧思。

解码:物质文化中的生活智慧与审美追求古城建筑:“三坊一照壁”的空间哲学文中“四方街是一片方形的广场,四周都是两层的楼房,青瓦白墙”“楼上的窗台上,摆放着一盆盆鲜花”的描写,指向丽江传统民居的典型形制——“三坊一照壁”(正房一坊,左右厢房二坊,加上照壁,围成封闭院落)。这种建筑格局:

功能上:照壁遮挡北风,厢房与正房形成“围合”,既防风又聚气,适应丽江“昼夜温差大、多风”的气候;

审美上:青瓦白墙的素朴色调与雪山、蓝天形成色彩呼应,符合纳西族“尚白”的文化传统(纳西族认为白色象征纯洁、吉祥);

文化心理上:院落的封闭性与四方街的开放性形成互补,体现“家”与“社区”、“私域”与“公域”的和谐共生。

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