11.3《多姿多彩的民间艺术——保护民间艺术》教学课件.pptxVIP

让教学更有效第四单元感受家乡文化关心家乡发展11.3这些东西哪里来

让教学更有效Contents目录01教学目标02新知导入03新知讲解04课堂练习05课堂小结06板书设计

01教学目标1.政治认同：感受民间艺术是中华文化的重要组成，增强文化自豪感；2.道德素养：尊重、珍视传统民间艺术，主动传承优秀文化；3.法治观念：了解《非物质文化遗产法》对民间艺术的保护规定；4.健全人格：在实践活动中培养热爱传统文化、乐于参与的积极态度；5.责任意识：树立“少年儿童也能保护民间艺术”的责任观念，主动参与文化传承。

（凤阳花鼓、舞龙、泥人）“同学们，这些有趣的表演、手工艺品，你们在哪里见过？它们叫什么名字？”“视频里的表演现在还常见吗？为什么有些我们很少见到了？”它们分别是凤阳花鼓、舞龙和泥人。舞龙常见于春节、中秋等节庆，凤阳花鼓可在凤阳景区或文化活动见，泥人多在庙会、非遗市集出现。舞龙仍常见，凤阳花鼓和泥人少见。因现代文化冲击大，它们学艺难、收益低，年轻人传承意愿弱，且部分形式没跟上现代审美，宣传也不足。02新知导入

衰落原因分析★民间艺术为何逐渐消失？①传承困难→学习周期长，经济收益低，年轻人不愿继承②时代变迁→现代生活方式改变，传统习俗被简化或替代③兴趣不足→年轻一代对传统文化缺乏深入了解与情感连接●这些因素共同导致如凤阳花鼓、手写春联等技艺面临失传风险。

凤阳花鼓

随着社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，许多独具特色的民间艺术形式正面临着衰落的困境。03新知讲解第三板块：保护民间艺术2008年1月14日《人民日报》报道，曾广为流传的凤阳花鼓戏濒临失传。由于学习时间长、经济效益低，没人肯学唱。无独有偶，2008年1月26日《新闻联播》报道，惠山泥人的传承人王南仙从泥人厂退休后，二十多年一直没有拜师学艺的徒弟，为防止惠山泥人艺术失传，当地政府不得不通过给学徒发工资的方式给她招聘了九个徒弟。事实上，还有很多民间艺术也处在衰落的边缘，被报道出来的只不过是“冰山一角”。

面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消失了，没有多大关系，你怎么看？看到民间艺术衰落，我满心惋惜与不舍。这些艺术是先辈智慧的结晶，承载着乡土记忆与文化根脉。说它们消失没关系的观点不对。民间艺术是中华文化的鲜活载体，一旦消失，不仅会让文化多样性受损，更会断了后人与历史的联结，我们必须重视传承。

面对一些民间艺术衰落的现状，我们只有找出原因，才能更好地继承和发展它们。过年贴春联是我国的传统习俗之一。我叫“春联”，曾经家家户户过年时都会把我粘贴在门面上或门框上。因为我对仗工整，辞藻优美，既是中国书法艺术的体现，也是中国人美好生活愿望的表达。然而，随着时代的变化，有些年轻人会用自己喜欢的方式过年，贴春联这种庆祝形式不再成为很重要的选择。

人们对贴春联的态度发生了变化，你如何看待这一现象？请了解一下你家乡的某些民间艺术衰落的原因，想一想我们该如何保护它们。贴春联态度的转变，是传统习俗适应现代生活的体现。有人简化流程、用印刷春联替代手写，也有人仍坚守手写年味，这是多元选择的正常现象。家乡民间艺术衰落，多因传承后继乏人、市场需求萎缩、创新不足。保护之法在于：进校园普及技艺，结合文创开发新产品，借短视频扩大传播。

加强宣传教育，提高公众保护意识；政府加大资金投入，进行专业修复与维护；鼓励传承与发展，让文化遗产焕发新生。文化遗产缺乏关注与维护，现代化冲击导致传统技艺失传。

对民间艺术的保护，我们少年儿童也能贡献一份力量。民间艺术“小传人”2013年5月31日，南京市栖霞区某小学校园里热闹非凡，一场由该校学生主办的民间艺术展演拉开帷幕。四条“小彩龙”在校园里穿梭游行，翻腾舞动。原来，同学们想在六一儿童节来临之际，向他们的师傅汇报学习成果，也向全校师生展示民间文化艺术。二十世纪九十年代，“栖霞龙舞”这一民间艺术后继乏人。为了进一步弘扬和传承这项民间艺术，七十岁的“栖霞龙舞”传承人薛友新走进小学校园，给孩子们当龙舞教练，义务教学排演。一开始就有五十多名同学报名。“只在电视里看过舞龙，还没见过真正的舞龙，我是龙的传人，当然也要学会舞龙。”学生杜朕是“龙头”，在舞龙时他要一边做动作一边喊口号：“龙出水、龙回首、滚龙、大摆尾……”一套表演结束后，杜朕已满头大汗，不过，他说：“参加舞龙既能传承传统文化，又能锻炼身体，我觉得挺好的。我爷爷奶奶、爸爸妈妈都很支持我。

面对民间艺术的衰落，你能从这些同学身上学到什么呢？我们还能做些什么呢？