晚清山西的西学引路人：李提摩太1877 - 1887年活动考析.docxVIP

晚清山西的西学引路人：李提摩太1877-1887年活动考析

一、引言

1.1研究背景与意义

李提摩太（TimothyRichard，1845-1919）作为晚清时期来华的英国浸礼会传教士，在中西交流史上占据着独特而重要的地位。他在中国生活长达45年，活跃于政治、经济、文化、教育等多个领域，对晚清社会变革产生了深远影响，成为研究晚清历史绕不开的关键人物。

1877-1887年这一时期，中国正处于晚清的动荡变革期，内忧外患交织。西方列强通过一系列不平等条约打开中国大门，中国传统社会结构与文化体系遭受前所未有的冲击。山西地处内陆，虽相对沿海地区受西方影响稍晚，但在这一时期也不可避免地被卷入时代洪流。李提摩太在山西的活动，成为观察中西文化碰撞与融合的一个独特窗口。

李提摩太在山西开展了赈灾、传教、教育文化等多方面活动。在赈灾过程中，他不仅展现出人道主义精神，还借此机会深入了解中国社会底层民众的生活与思想，为后续活动奠定基础。其传教方式突破传统，注重与中国本土文化结合，试图寻找基督教在中国传播的有效途径。在教育文化领域，他积极引入西方知识与观念，创办学校、翻译书籍，对山西乃至中国的近代化教育和思想启蒙产生了推动作用。

研究李提摩太在山西的活动，有助于深入理解晚清社会变革的复杂性和多元性。从他的经历可以看到西方文化与中国传统文化碰撞时的种种反应，以及这种碰撞如何在地方层面推动社会观念、教育体制等方面的变革。通过剖析他与山西官民的互动，能够洞察晚清时期不同阶层对西方文化的态度，以及这些态度背后的社会、政治、文化因素。这对于还原历史真相，丰富和深化对晚清历史的认识具有重要意义。李提摩太的活动也是中西文化交流史的重要案例，研究他在山西的作为，能够为当今全球化背景下的文化交流提供历史借鉴，思考如何在文化交流中实现相互理解、尊重与融合。

1.2国内外研究现状

国内外学界对李提摩太的研究成果颇为丰硕。国外研究起步较早，早期成果多从传教士视角出发，关注其传教活动与宗教贡献。如李提摩太的回忆录《亲历晚清四十五年：李提摩太在华回忆录》，为研究提供了一手资料，呈现了他在中国的亲身经历与思想变化，但因作者主观立场，存在一定片面性。随着研究深入，西方学者开始从更广泛的历史文化背景探讨他的活动。如费正清在《新教传教士著作在中国文化史上的地位》中，分析了传教士在中西文化交流中的角色，肯定了李提摩太传播西学的贡献；苏慧廉的《李提摩太在中国》，从传记角度较为全面地展现了李提摩太的一生，包括他在中国各地的活动及与各界人物的交往。

国内研究在不同时期呈现出不同特点。建国后至80年代，受政治因素影响，李提摩太多被视为为帝国主义服务的传教士，研究带有批判性。80年代后，随着学术环境的宽松，研究逐渐走向客观全面。学者们从多个角度展开研究，如张涌在《传教士?政客?学者——晚清变局中的李提摩太研究》中，分析了李提摩太在传教、政治、学术等方面的活动，指出他对晚清社会变革进程影响深远，对中西文化交流贡献巨大；申国昌、史降云在《中外教育交流中绽放的一朵奇葩——李提摩太与山西大学堂》中，着重探讨了李提摩太在山西创办大学堂的过程及对山西高等教育的影响。

然而，现有研究仍存在不足。在李提摩太在山西活动的研究方面，缺乏系统性和深入性。多数研究只是在其整体研究中有所涉及，未将山西时期作为独立且重点的阶段深入剖析。对他在山西赈灾、传教、教育文化活动之间的内在联系挖掘不够，未能充分展现他在山西活动的整体性和连贯性。在研究视角上，虽有从政治、文化、教育等多视角分析，但仍可进一步拓展，如从社会心理、区域文化等角度，深入探究李提摩太的活动对山西民众思想观念和地方文化发展的影响。本文拟从这些研究不足出发，深入挖掘史料，系统研究李提摩太在山西的活动，以期为李提摩太研究及晚清历史研究提供新的思路和视角。

1.3研究方法与思路

本文采用文献研究法，广泛搜集与李提摩太在山西活动相关的文献资料。包括李提摩太本人的著作、日记、信件，如他的回忆录详细记录了在山西的经历与所思所想；当时的报刊杂志，像《万国公报》等刊载了不少与他相关的报道和文章；还有山西地方史志，其中包含了他在山西活动的地方记录；以及国内外学者的研究成果。通过对这些文献的梳理和分析，力求全面、准确地还原历史事实，为研究提供坚实的资料基础。

运用历史分析法，将李提摩太在山西的活动置于晚清特定的历史背景中进行考察。分析当时中国面临的内忧外患局势，如列强侵略、国内社会矛盾激化等对他活动的影响；探讨山西地方的政治、经济、文化状况，以及这些因素如何与他的活动相互作用。通过历史分析，揭示其活动的必然性与偶然性，以及对晚清社会变革的意义。

研究思路上，首先聚焦李提摩太在山西的赈灾活动。详细阐述他在“丁戊奇荒”期间的赈灾举措，包括资金