2025 初中一年级语文下册《说和做》闻一多学者身份课件.pptxVIP

一、课程导入：为何聚焦“学者身份”？演讲人

CONTENTS课程导入：为何聚焦“学者身份”？背景溯源：学者身份的成长土壤学术实践：从“唐诗”到“神话”的深耕之路精神特质：“做了再说”“做了不说”的学者风范教学延伸：如何引导学生理解“学者身份”？总结：学者身份的精神内核与时代价值目录

2025初中一年级语文下册《说和做》闻一多学者身份课件

01课程导入：为何聚焦“学者身份”？

课程导入：为何聚焦“学者身份”？作为初中语文教材中经典的人物传记类文本，臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》以“说”与“做”的辩证关系为线索，立体呈现了闻一多先生作为学者、民主战士的双重人格。对于初一学生而言，理解“学者身份”是读懂文本的基础，更是感受闻一多精神内核的关键切口。

在多年的教学实践中，我常发现学生初次阅读时容易被“革命家”的高光形象吸引，却忽略了“学者”阶段对闻一多精神成长的奠基作用。正如课文中“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”一句，臧克家特别强调“学者”身份的“深刻印象”，恰恰说明这是理解闻一多的重要起点。因此，本节课我们将以“学者身份”为核心，从背景溯源、学术实践、精神特质三个维度展开，逐步揭开这位“何妨一下楼主人”的学术人生。

02背景溯源：学者身份的成长土壤

背景溯源：学者身份的成长土壤要理解闻一多的学者形象，首先需要还原他成为学者的“天时、地利、人和”。

时代背景：从“诗性启蒙”到“学术自觉”的转折20世纪20-30年代的中国，正处于新文化运动与民族救亡的交汇点。闻一多早年留美（1922-1925），主攻美术与文学，归国后先后在多所高校任教。这一时期，他的身份经历了从“浪漫诗人”到“严谨学者”的显著转变——1928年出版的《死水》是诗人的最后绝唱，而1932年重返清华后，他彻底转向古典文学研究，正如他在给友人信中所言：“我现在搞的是整旧的工作，目的是给旧的东西装上新的生命。”

这种转变并非偶然。一方面，新文化运动对传统文化的批判引发了学界“整理国故”的思潮，闻一多希望通过学术研究为传统文化注入现代性；另一方面，民族危机的加深让他意识到，“救亡”不仅需要呐喊，更需要对民族文化根脉的深层挖掘。这种“学术救国”的自觉，构成了他学者身份的精神底色。

个人特质：“狂”与“痴”的学术基因闻一多的学者之路，与其性格中的“狂”与“痴”密不可分。据他的学生何善周回忆，闻先生上课“有时手舞足蹈，有时击节高歌”，但对待学术却“严谨到近乎苛刻”。这种看似矛盾的特质，实则统一于他对“真”的追求——“狂”是对世俗标准的超越，“痴”是对学术真理的执着。

例如，他在研究《周易》时，为了考证一个古字的含义，会查阅20余种文献，比对甲骨文、金文、篆文的字形演变；研究《诗经》时，不仅分析文本本身，还结合当时的社会风俗、音乐形态进行跨学科考察。这种“打破砂锅问到底”的劲头，正是学者身份的典型注脚。

03学术实践：从“唐诗”到“神话”的深耕之路

学术实践：从“唐诗”到“神话”的深耕之路《说和做》中提到：“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。”这句话精准概括了闻一多作为学者的实践路径。我们可以从三个阶段梳理他的学术脉络。

第一阶段：唐诗研究——“把住一条线”的深耕1932年重返清华后，闻一多将研究重点锁定在唐诗。他的研究不满足于“赏析”，而是试图揭示唐诗背后的文化密码。例如，在《唐诗杂论》中，他通过分析“酒”“月”“剑”等意象的分布频率，发现盛唐诗人的精神气象与唐代的开放包容密切相关；通过考证杜甫、李白的交游轨迹，还原了“李杜相遇”这一文化事件的具体场景。

这种研究方法被他称为“把住一条线”——选定一个小切口，纵向深挖。他曾对学生说：“做学问要像挖井，不要东挖一铲西挖一铲，要认准一个点，直到挖出水来。”这种“深耕”精神，在课文“10年艰辛，一部《校补》赫然而出”的描述中得到了生动体现（《楚辞校补》是他耗时十年完成的楚辞研究专著）。

第二阶段：神话与上古文化——“打通一片天”的拓展如果说唐诗研究是“深耕”，那么对神话与上古文化的探索则是“拓展”。闻一多意识到，要真正理解中国文化，必须追溯到更源头的神话体系。他在《神话与诗》中提出，中国神话中的“龙”并非单一动物的化身，而是多个部落图腾融合的产物，这一观点颠覆了传统认知，至今仍被学界引用。

这种跨领域的研究，体现了他“打通古今、融合文理”的学术视野。他曾在课堂上展示自己绘制的《九歌神系图》，将《楚辞》中的神灵按等级、职能分类，甚至结合考古发现标注祭祀场所的地理位置。学生回忆：“闻先生的课不是照本宣科，而是带着我们‘走进’古代社会。”

第三阶段：学术成果的“现代转化”——“旧学新知”的融合闻一多的学术绝非“为研究而研究”，他始终关注如何让传统学术“活”在