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话题:正确的学问观
【湖北省武汉市九师联盟2026届高三8月开学联考】
【原题再现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
读了以上材料,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少
于800字。
【审题立意分析】
一、材料核心解读:培根箴言的双重批判与价值指向
材料中培根的两句话,以并列式否定,直指两种扭曲的学问观,为“正确的学问观”划定反面边界。
第一句“学问过于用作装饰是虚假”,批判的是“学问的表面化使用”——将学问当作炫耀的资本、装
点门面的工具(如仅为谈吐华丽、身份标榜而学),而非内化为认知能力、实践方法,本质是“形式大于
内容”的虚假学风;第二句“完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖”,批判的是“学问的教条化应
用”——将书本规则视为绝对真理,脱离现实情境生搬硬套(如“纸上谈兵”的赵括),忽视实际问题
的复杂性与灵活性,本质是“知与行脱节”的僵化思维。二者共同指向核心命题:正确的学问观,需破除
“虚饰化”与“教条化”,实现“学”与“用”的真实、灵活统一。
二、立意方向:紧扣“破错立对”,聚焦“学用逻辑”
核心立意(推荐):学问当为“实用之基”,拒做“装饰之壳”与“教条之尺”
整合培根的双重批判正面提出正确学问观的两大支柱:一是反对虚饰强调学问需扎根真实需求(如
为解决问题、提升认知而学);二是反对教条,主张学问需适配现实情境(如用经济学理论分析社会现象
时,需结合地域、文化差异调整)。可关联“知行合一”理念,论证学问的价值在于“内化于心、外化
于行”。
侧重“破虚饰”:去伪存真,让学问回归本真价值
针对“学问作装饰”的虚假性,立意为“学问不是社交的‘华丽外衣’,而是解决问题的‘锋利工
具’”。如对比“为炫耀而背诵名言的空谈者”与“用专业知识攻克技术难题的科研人”,强调学问的
价值在于真实效用,而非表面光鲜。
侧重“破教条”:活学活用,让学问适配现实土壤
针对“依规则断事”的僵化,立意为“学问规则是‘指南针’而非‘紧箍咒’”。可结合案例(如
毛泽东用马克思主义理论结合中国实际,走出“农村包围城市”道路,而非照搬苏俄模式),论证学问需
在实践中灵活变通,方能发挥价值。
三、避坑指南:警惕偏离核心的误区
忌“片面解读”:只批判“虚饰化”或“教条化”中的一点,忽略培根两句话的并列关系,导致
立意不完整(如仅谈“学问要实用”,不提“避免教条”)。
忌“脱离‘学问观’”:过度拓展至“学习的重要性”“知识改变命运”,却未紧扣“如何正确对
待学问”的核心,偏离材料对“学问使用方式”的批判与引导。
忌“空泛议论”:仅喊“要学用结合”的口号,未结合具体场景(如学生如何避免“为考试死记硬
背”的虚饰、如何避免“用课本知识套现实问题”的教条),导致立意缺乏落地性。
参考立意:
1.破“装饰”之虚,弃“教条”之执——树立“求真致用”的学问观
2.以“致用”为锚,定学问航向——从培根名言谈青年的学问选择与运用
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3.学问的“双重祛魅”:祛“装饰”之虚,祛“规则”之僵
4.学问当为“舟”,而非“冠”——论学问的工具价值与本质回归
5.以“求真”立学,以“致用”立行——青年当有的学问观
6.拒“镀金式”治学,避“书斋式”用学
【名言名句】
1.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”——陆游
2.“知识不是装饰品,而是用来解决问题的工具。”——夸美纽斯
3.“我们应当努力求知,因为知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”——李大钊
4.“学问不只是来自书本,更不是用来装点门面的,而是用来指导生活的。”——徐特立
5.“尽信书,则不如无书
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