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2025云南临沧沧源佤族自治县公安局招聘警务辅助人员12人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列句子中，运用互文修辞手法的是（）。

A.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

B.感时花溅泪，恨别鸟惊心

C.赏花归去马如飞，去马如飞酒力微

D.将军百战死，壮士十年归

【答案】：D

【解析】本题可根据互文修辞手法的定义来判断各句子是否运用了该修辞手法。互文是一种修辞手法，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”运用的是对偶的修辞手法，将“横眉冷对”与“俯首甘为”，“千夫指”与“孺子牛”相对，表达了作者对敌人的愤恨和对人民的奉献精神，并非互文。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是拟人的修辞手法，将花和鸟赋予人的情感，通过花“溅泪”、鸟“惊心”来表达诗人感时伤别之情，并非互文。“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微”运用的是回文的修辞手法，后一句的开头和前一句的结尾重复，形成一种循环往复的表达效果，并非互文。“将军百战死，壮士十年归”意思是将军和壮士们经历了无数次战斗，有的战死沙场，有的多年后胜利归来。这里“将军”和“壮士”、“百战死”和“十年归”互相渗透、互相说明，运用了互文的修辞手法。综上，运用互文修辞手法的句子是“将军百战死，壮士十年归”。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、优秀文艺作品通常蕴含着丰富的情感，我们能从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中体会到诗人精忠报国的情怀，也能从《革命练习曲》中感受到肖邦在华沙革命失败后内心的悲愤欲绝。这体现了（）。

A.优秀文化能使人深受震撼、力量倍增

B.优秀文化可以提高个人素养

C.通过文艺作品能透视人们的精神世界

D.优秀的文艺作品源于作者充沛的情感

【答案】：C

【解析】题干指出从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”能读到诗人精忠报国情怀，从《革命练习曲》能感受肖邦在华沙革命失败后内心的悲愤欲绝，说明可以通过这些文艺作品洞察到创作者的精神世界。对于“优秀文化能使人深受震撼、力量倍增”，题干重点在于通过作品了解创作者精神世界，而非强调对人的激励作用。对于“优秀文化可以提高个人素养”，题干未体现优秀文化对个人素养提升方面的内容。对于“优秀的文艺作品源于作者充沛的情感”，文艺作品源于社会实践，而不是作者充沛的情感，表述错误。综上，正确答案体现了通过文艺作品能透视人们的精神世界。

4、自我实现预期是当人们对后果有期望或期待时,就会引发某种行为,预期可以通过自我暗示或他人暗示形成自我鼓励或他人鼓励,对激发与调动潜在的能力起到一定的作用。积极的预期会产生积极的结果,消极的预期则产生消极的结果。下列现象不属于“自我实现预期”的是()。

A.她的同学都说她很漂亮,我也越看越觉得漂亮了

B.他一直担心自己性格内向而通不过面试,结果在面试时他特别紧张而被淘汰

C.星座书上说她今年学业不顺利,于是她就颓废消极,结果期末考试真的没通过

D.亲戚朋友都赞许他很聪明,将来一定能考上名牌大学,他受到鼓励后学习更加努力,结果考上了北京大学

【答案】：A

【解析】自我实现预期的定义要点：一是通过预期而引发某种行为，二是产生相应的结果。比如存在这样一种情况，是他人的主观思想受到别人的影响，而不是通过预期引发了自己的某种行为，这种情况就不是自我实现预期，