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1.1演讲背景:废墟上的播种者演讲人
2025八年级语文下册庆祝奥林匹克运动复兴25周年水的形态变化课件
序章:当人文精神遇见自然规律——我们为何聚焦这两个主题?
各位同学,今天的课堂将带大家完成一次“跨界之旅”:从1919年顾拜旦在瑞士洛桑的演讲现场,走进“冰消雪融、云起雨落”的自然世界。前者是人类对“更高、更快、更强”的精神宣言,后者是物质世界最基础的形态法则。看似无关的两者,实则共同指向一个核心——变化中的永恒:奥林匹克精神在25年复兴历程中历经战火与分歧,却始终坚守“教育人类”的初心;水在固、液、气三态间千变万化,却始终以H?O的分子结构保持本质。这堂课,我们将先走进文本,再探索自然,最后在“变与不变”的思考中完成认知的升华。
第一部分:《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》——跨越战火的精神火炬
011演讲背景:废墟上的播种者
1演讲背景:废墟上的播种者1919年4月,第一次世界大战的硝烟刚刚散去。欧洲大陆满目疮痍,各国仍笼罩在战争阴影中,民族矛盾与意识形态对立日益尖锐。此时,现代奥林匹克运动的发起人皮埃尔德顾拜旦站在洛桑国际奥委会会议上,发表了这篇《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》的演讲。
关键时间线:
1894年:顾拜旦推动成立国际奥委会,现代奥运会重启;
1900-1912年:前3届奥运会虽举办,但影响力局限于欧洲;
1914-1918年:一战中断奥运会(原定于1916年柏林奥运会取消);
1919年:战争结束仅半年,顾拜旦选择“复兴25周年”节点发声,意在为动荡的世界注入希望。
1演讲背景:废墟上的播种者个人视角:作为教师、历史学家与体育爱好者,顾拜旦始终相信“体育是最有效的教育手段”。我曾在备课时读到他的日记:“当士兵们在战场上互相残杀时,我多希望他们曾在奥运会上握过手、击过掌。”这种“用体育消弭仇恨”的执念,贯穿演讲始终。
022文本解析:从“复兴”到“升华”的逻辑脉络
2文本解析:从“复兴”到“升华”的逻辑脉络这篇演讲并非简单的“庆祝宣言”,而是顾拜旦对奥林匹克精神的深度阐释。全文可分为三个层次:
2.1回顾:复兴25年的“得与失”顾拜旦首先肯定了25年来的成果:奥运会从“欧洲小范围赛事”发展为“全球参与的文化盛事”,参与者从“少数运动员”扩展到“普通民众”。但他也不避讳问题:早期奥运会过度强调“竞技胜负”,忽视了“精神培育”;部分参与者将体育异化为“政治工具”。
原文佐证:“过去的五年里,目睹之余,我更欣喜地看到,奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。”这里的“过去五年”暗指一战期间,即使战争肆虐,仍有青年坚持体育锻炼,印证了精神的生命力。
2.2破题:奥林匹克精神的核心特质针对“竞技至上”的误区,顾拜旦提出:奥林匹克精神≠单纯的体育竞技,而是“将身体、意志与精神三者融为一体的教育体系”。具体表现为三方面:
和平性:“奥林匹克主义包括但远远超越了竞技精神……它致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。”——体育不是“强者的游戏”,而是“所有人的平等对话”。
美感追求:“请想象一下,当这种愉悦向外喷涌,并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕,为音乐所振奋……”顾拜旦将体育与艺术、自然并列,强调运动本身的美学价值。
教育功能:“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。我想这就是为何要敲响重开奥林匹克时代的钟声的原因。”——他认为体育能治愈机械教育对心灵的伤害,培养“完整的人”。
2.3展望:从“复兴”到“普世”的未来演讲结尾,顾拜旦以诗人般的语言描绘愿景:“待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。”这里的“中午”象征战争阴霾的消散,“金黄麦穗”隐喻奥林匹克精神的果实——和平、团结、进步的世界。
033语言特色:理性与激情的交响
3语言特色:理性与激情的交响作为一篇演讲,本文语言兼具说服力与感染力:
理性论证:通过“25年来的发展数据”“战争前后的对比”等事实,支撑“奥林匹克精神必要性”的观点;
感性抒情:大量使用比喻(如“体育是培育品格的学校”)、排比(“对大自然的热爱之情、对艺术的奔放激情、对人生的狂热爱好”),引发听众情感共鸣;
口语化表达:“我的同胞们,请相信我”“请允许我详细阐述一下”等语句,拉近与听众距离,符合演讲“现场交流”的本质。
过渡:从“精神的韧性”到“物质的灵动”——变与不变的桥梁
3语言特色:理性与激情的交响同学们,顾拜旦在演讲中反复强调“奥林匹克精神需要适应时代变化”:从“贵族运动”到“全民参与”,从“欧洲中心”到“全球共享”,它始终在调整形式,却从未偏离“教育人类”的内核。这种“变
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