2025 八年级语文下册核舟记说明重点归纳课件.pptxVIP

2025 八年级语文下册核舟记说明重点归纳课件.pptx

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一、文本定位:从“文体特征”到“文化价值”的双重认知演讲人

文本定位:从“文体特征”到“文化价值”的双重认知01教学实施:从“知识传授”到“素养提升”的策略设计02说明重点分解:从“显性知识”到“隐性逻辑”的逐层深挖03总结:《核舟记》说明重点的核心要义04目录

2025八年级语文下册核舟记说明重点归纳课件

作为深耕初中语文教学十余年的一线教师,我始终认为,经典文言文的教学既要守住“工具性”的语文本位,更要挖掘“人文性”的文化内核。《核舟记》作为人教版八年级下册第五单元的经典说明文,既是训练学生把握说明对象特征、梳理说明顺序、分析说明方法的绝佳范例,更是一扇窥见中国传统微雕艺术与文人雅趣的文化窗口。今天,我将以“说明重点归纳”为核心,从文本特质、教学逻辑、重难点突破三个维度,系统梳理这篇课文的教学要点。

01文本定位:从“文体特征”到“文化价值”的双重认知

1教材体系中的坐标《核舟记》编排在八年级下册第五单元“说明文阅读”板块,本单元以“科技之光”为主题,选文涵盖事物说明(《中国石拱桥》《苏州园林》)、事理说明(《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》)及文艺性说明(《核舟记》)三种类型。与前四篇相比,本文的特殊性在于:

文体融合性:表面是“说明文”,内核是“状物散文”,兼具科学严谨与文学美感;

文化承载性:以“核舟”为载体,串联起宋代文人生活(如“大苏泛赤壁”的典故)、传统工艺(微雕技艺)、汉字书法(船背题刻)等多元文化元素;

认知梯度性:八年级学生已掌握基础说明方法(举例子、列数字),本文可进一步训练“摹状貌”“作比较”等高阶说明技巧,并深化对“空间顺序”的理解。

2文本内容的核心矛盾初读《核舟记》,最直观的感受是“小”与“丰”的强烈反差——一枚“长曾不盈寸”的桃核,竟雕刻了5人、8窗、1箬篷、1楫、1炉、1壶、1手卷、1念珠,甚至船背“细若蚊足”的34字题刻。这种矛盾恰恰是本文的说明重点:如何通过精准的说明语言,展现微雕艺术“以小见大”的震撼效果。

02说明重点分解:从“显性知识”到“隐性逻辑”的逐层深挖

1说明对象:特征提炼与层次拆解说明对象的特征是说明文的核心。《核舟记》的说明对象是“王叔远所刻核舟”,其特征可从三个维度提炼:

1说明对象:特征提炼与层次拆解1.1物理特征:“小”与“精”的具象呈现体积之小:文中“长约八分有奇,高可二黍许”“曾不盈寸”等数字,以“分”“黍”(古代度量单位,1黍约0.2厘米)为参照,直观说明核舟的微小;

工艺之精:“中轩敞者为舱,箬篷覆之”写船舱结构;“启窗而观,雕栏相望”写细节镂空;“袒胸露乳,矫首昂视”写人物动态,甚至“珠可历历数也”的念珠、“钩画了了”的题字,均体现雕刻者对细节的极致追求。

1说明对象:特征提炼与层次拆解1.2文化特征:“形”与“神”的深度融合核舟的价值不仅在“物”,更在“意”。文中“大苏泛赤壁”的主题选择,暗含三重文化意蕴:

文学典故:苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》是宋代文学高峰,核舟以“泛赤壁”为题材,赋予器物人文厚度;

文人雅趣:舟中三人(苏轼、黄鲁直、佛印)的姿态——苏黄“共阅一手卷”的专注,佛印“卧右膝,诎右臂支船”的放达,共同勾勒出宋代文人“诗、书、禅”交融的精神世界;

时空想象:“山高月小,水落石出”(《后赤壁赋》)“清风徐来,水波不兴”(《前赤壁赋》)的船联,将核舟的“静态物象”与赤壁的“动态意境”勾连,实现“一核纳千里”的艺术效果。

1说明对象:特征提炼与层次拆解1.3技术特征:“限”与“创”的突破智慧桃核作为雕刻材料,其物理限制(体积小、质地脆)与雕刻内容的丰富性(人物、器物、题刻)形成技术矛盾。文中“诎右臂支船,而竖其左膝”“左手抚鲁直背”等动作描写,实则暗示雕刻者对空间布局的巧妙设计——通过人物肢体的交错、器物的层叠(如“船背稍夷,则题名其上”),在有限空间内实现内容的最大化呈现。

2说明顺序:空间逻辑与认知逻辑的统一说明文的顺序是作者思维的外显。本文采用“总—分—总”框架下的空间顺序,具体可拆解为“整体—局部—细节”的三层推进:

2说明顺序:空间逻辑与认知逻辑的统一2.1第一层级:从“整体”到“主体”开篇“明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”是总起,强调王叔远的“奇巧”;接着“尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云”点明核舟主题,转入对核舟的具体说明。

2说明顺序:空间逻辑与认知逻辑的统一2.2第二层级:从“外部”到“内部”01对核舟的具体说明以“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”定整体尺寸,随后按空间方位依次展开:中:先写船舱(“中轩敞者为舱”),以“箬篷覆之”“雕栏相望”“左右各四,共八扇”说明结构;02前:次写船头三人(“船头坐三人”),从苏轼到黄鲁直再到佛印,按人物位置与主次排列;0304后:

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