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诗你眼中的李白是怎样的一位人物呢?
诗仙昔年有狂客,号尔谪仙人;笔落惊风雨,诗成泣鬼神。声名从此大,汨没一朝伸;文彩承殊渥,流转必绝伦。…………——唐·杜甫《寄李白二十韵》
酒仙李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙
知人李白,字太白,号青莲居士,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,他的诗歌想象丰富奇特,风格飘逸豪放。
知人蜀中读书与任侠时期(25岁以前)“五岁诵六甲(历书),十岁观百家”“十五观奇书,作赋凌相如”十五岁便已通晓诗赋,精通剑术,主要在蜀中读书,受个性和当时社会风气的影响,任侠好施。《峨眉山月歌》
知人仗剑远游、追求功业时期(25岁—42岁)这一时期,他离开四川开始漫游。他不屑于参加科举考试,想采取纵横家游说的方式,希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐,一鸣惊人,从布衣一跃而为宰相。漫游中,他还曾和一些著名的道士隐居,希望沿着当时已成风气的那条终南捷径来求取功名,直上青云。
知人三年长安、供奉翰林时期(42岁—44岁)来到长安结识玉真公主和贺知章。知章见其《蜀道难》,叹为“谪仙人”。天宝元年,被皇帝召见,高兴的狂呼:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。朝见时,帝“降辇步迎;以七宝床赐食于前,御手调羹以饭之。”宴会、出游玄宗让李白陪侍左右。但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望,常纵酒狂饮。贵妃研磨,力士脱靴,甚至是玄宗呼之不朝。最后被玄宗赐金放还。近三年的长安生活,使李白了解了现实政治,感想和愤懑也随之而来。此时的作品多批判、揭露具有现实性和战斗性。《行路难》《子夜吴歌》
知人十载漫游时期(45岁—55岁)共十年。漫游中,在洛阳遇到了杜甫,他们同游了许多地方。分手后,李白在山东临淄正式加入道士籍,以解脱政治失意后的苦闷。此时期,李白的出世思想表现得最为明显。《将进酒》身经战乱时期(55岁—62岁)安史之乱次年,李白带着抗敌平乱的报国思想应邀加入永王李麟的幕府。但李麟不久因谋反罪被唐肃宗消灭,李白因而获罪被流放夜郎。关于李白之死,有多种说法,有说随李光弼征讨史朝义时战死,有说在族叔李阳冰家中病死,有说醉游采石矶,入水捉月而死。
知人·杜甫:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”·韩愈:“李杜文章在,光焰万丈长。”·余光中:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”·杜甫:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”·“太白天仙之词,语多率然而成者”·苏轼:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。然魏、晋以来,高风绝尘亦少衰矣。”
诗文解读第一段海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。衬托(神奇)夸张(高大)天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大——交代入梦之由,抒发向往之情。
诗文解读第一段既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。衬托,以虚衬实。增添天姥山神话色彩,勾起了作者神游天姥的念头。东海三神山:蓬莱、方丈、瀛洲
诗文解读第一段除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何用?除了瀛洲外,此段中还提到了五岳、赤城和天台,用以衬托天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
诗文解读小结第一段第一段写入梦缘由对比、衬托(正面、侧面)陪衬:把神山和天姥山并写作手法:提,起陪衬、烘托作用,以“虚”衬“实”增添天姥山的神奇色彩,正因如此才勾起作者神游的念头。天姥山的特点:神奇、高大、巍峨。先用天相比,又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比,从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇,进一步勾起作者神游天姥的强烈愿望。极力表现高耸、时隐时现的天姥山,为幻想做好准备。修辞手法:
?梦游天姥我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
?惊梦长叹世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
技法点拨想象答题思路:1、点明哪句诗运用了想象;虚实
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