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同袍同泽赴国难,共赴共归守河山——选必修上《无衣》
国际互助:战争记忆中的袍泽情谊2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年,南宁市博物馆推出“岂曰无衣,与子同袍——广西与上海抗战中的国际互助”特展,通过历史文物与影像,展现中外军民共赴国难的史实,例如奥地利医生傅莱放弃回国,扎根中国投身医疗救助,成为国际主义精神的象征。展览以“同袍”喻指战时中外同盟,呼应《诗经》原典中“王于兴师,与子偕行”的共战理念,凸显人类面对侵略时的团结本能
汉服爱好者以“同袍”互称,源自“岂曰无衣,与子同袍”的文化共鸣从街头汉服展示到作文题中的“与子同袍,共兴汉服”,体现当代青年以文化符号凝聚民族自信的努力。汉服被视为“承载数千年文化的载体”,爱好者通过服饰复兴传递“华夏礼仪之美”,如“同袍”一词既指同穿汉服的身份认同,也暗含对传统文化的共同守护
抗疫精神:全球危机中的“与子偕行”2020年全国抗击新冠疫情期间,有一句诗刷屏媒体——“岂曰无衣,与子同袍”。在全国人民与战疫勇士同舟共济、共渡难关之时,成了最动人、最激奋的战斗宣言与战斗口号。医护人员被喻为“白衣同袍”,“修我甲兵”转化为医疗资源调配,“与子同仇”指向对病毒的共同抗争。
书法赏析:
第二部分常简介
文化常识补充(1)《诗经》是我国最早的诗歌总集,共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。(2)内容:风、雅、颂。(3)形式:赋、比、兴。风(160篇),民间乐歌;雅(105篇),宫廷乐歌;颂(40篇),宗庙乐歌和舞歌。赋,“敷陈其事而直言之”包括铺排陈述和一般陈述两种情况;比,“以彼物比此物”也就是比喻;兴,“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
文化常识补充孔子:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”孔子:“诗可以兴(联想政教),可以观(观察社会),可以群(结交朋友),可以怨(讽刺政治),迩(近)之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
朗读诗歌无衣岂曰│无衣?与子│同袍。王于│兴师,修我│戈矛,与子│同仇!岂曰│无衣?与子│同泽。王于│兴师,修我│矛戟,与子│偕作!岂曰│无衣?与子│同裳。王于│兴师,修我│甲兵,与子│偕行!【朗读提醒】两字一拍的发音,短促急迫;上扬的声调,带出昂扬的气势。不可用拖音,因为这是“战前集结号”,不是抒情歌咏。
第三部分题体悟诗情
写作背景《无衣》创作背景这首诗的视角是什么?处于什么情境?参考:战场上的士兵;破衣烂衫,处境艰难。
写作背景《无衣》创作背景《无衣》产生于秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),因周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝大部分国土沦陷,与周王室休戚相关的秦国亦危在旦夕。秦国军民在“王于兴师”的“战前集结号”中,一呼百应,展现出崇高的家国情怀和英雄气概。
回答问题《无衣》中面对同伴没有衣服的情况,战士说—岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。岂曰无衣?与子同裳。《无衣》中,面对秦王兴师号令,战士说——修我戈矛,与子同仇!修我矛戟,与子偕作!修我甲兵,与子偕行!
回答问题1、同学们刚刚在代战士回答时,是否注意到诗作语言与结构的特点?重章叠句何谓“重章叠句”?有何作用?
回答问题重章叠句含义及作用:重章,指整篇中各章的句法基本相同,中间只更换相应的几个字词。叠句,指在不同诗章里叠用相同的诗句。常用于表现强烈感情,给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。重章叠句的作用在于加深印象,渲染气氛,深化诗的主体,增强诗的音乐性和节奏感,使感情得到尽情的抒发。
回答问题本诗重章叠句含义及作用:?通过反复吟唱,加深印象,增强了诗歌的音乐性和节奏感,使感情得到尽情的抒发。?渲染战斗的紧张气氛,深化诗歌的主题,强烈表现了战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
第叁章体悟诗情《无衣》用几乎没有变化、实是仅变换几个字词的艺术表现手法,达到了表现动作进程及情感变化之效。学习任务:请同学划出变换之词,参考注释,选择一组解读所蕴情感。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!第一组:与子同袍、与子同泽、与子同裳三组变换之词字面意思有何不同?所蕴含情感有何不同?【字面解读】袍:长袍,即今之斗篷;泽:通“襗”,内衣,如今之汗衫;裳:下衣,此指战裙。
第叁章体悟诗情第一组:与子同袍、与子同泽、与子同裳三组变换之词字面意思有何不同?所蕴含情感有何不同?“袍、泽、裳”的变化,是指从外袍到衣、从上身到下身,大家皆可共享。这种似具体细化的表述,实是对三个不变的与子同”的升华,意在表达肝胆相照不分此、同患难共生死。全诗三章均以“
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