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近代剪辫易服政策与身体政治的空间展演

一、摘要与关键词

摘要：

近代中国的剪辫易服，作为从帝制走向共和的激进社会转型中，最具象征性的身体革命，其，研究，多聚焦于其，政治符号意涵与社会文化冲击。然而，这一，由国家权力，强力推行的身体改造工程，其，具体的实践过程，是如何，在特定的社会空间中，展开、协商与被抵抗的，其内在的身体政治运作机制，尚待深入的理论剖析。本文旨在运用福柯的身体政治理论与列斐伏尔的空间生产理论，将剪辫易服政策，重新，阐释为一场，深刻的、旨在，生产现代国民身体与政治主体的空间展演。本研究主要采用扎根于文化史与批判理论的文本分析方法，通过对晚清民初的政府法令、报刊报道、时人日记与回忆录等，多重历史文本，进行深度解码。研究发现，剪辫易服的推行，并非，一个，均质化的、自上而下的命令传达过程，而是一场，在不同性质的社会空间中，上演的、具有不同政治意涵的身体表演。其核心的展演机制，主要通过三个相互关联的维度得以实现：其一，是在街道这一，公共政治舞台上，通过强制与规训，上演了一场，关于国家权力可见性与身体臣服的暴力戏剧；其二，是在学堂与军营这类，现代规训空间中，通过制服与标准化，塑造了一种，服务于国家目标的、同质化的集体身体；其三，是在官署与议院等，新兴政治空间中，通过西装革履的身体符码，展演了一种，与传统帝制决裂的、现代民族国家的政治合法性。本文认为，正是通过对这些关键社会空间的占领与重塑，国家权力，才得以，将政治意图，铭刻于个体身体的表层，从而，完成了对现代公民身体的微观权力建构。

关键词：

剪辫易服，身体政治，空间展演，国家建构，现代性

二、引言

留头不留发，留发不留头。清朝入关之初，严酷的剃发令，以一种，血腥而直接的方式，将王朝的统治意志，铭刻在了数以亿计的汉族男性身体之上。那根，垂在脑后的发辫，从此，便不再是，一种，纯粹的发型，而演变为一个，充满了屈辱、顺从与认同的、最为敏感的政治符号。二百余年后，当历史的车轮，驶入风雷激荡的近代，这根，曾经，作为臣服标志的发辫，又一次，被推到了历史的风口浪尖。剪去发辫，换上新装，这场，看似，仅仅，关乎个人仪容的剪辫易服运动，却成为了近代中国，从传统帝国，向现代民族国家，艰难转型过程中，最为激烈、也最具视觉冲击力的一幕。

这场身体的革命，其，宏大的历史意义，不言而喻。它，象征着与腐朽的封建王朝的彻底决裂，象征着对西方现代文明的主动拥抱，更象征着一种，崭新的、属于国民而非臣民的政治主体性的诞生。因此，在既有的历史叙事中，剪辫易服，常常，被作为一种，宏大的、整体性的时代象征，来进行解读。学者们，或致力于，考证其，在不同地区、不同群体中的推行过程与阻力，或致力于，分析其，在思想文化层面，所引发的巨大震荡。

然而，一个，更为深刻的、关乎权力运作微观技术的问题，却常常，在这些，宏观的叙事中，被悬置了。即，国家权力，究竟是如何，将剪辫易服这一，抽象的政治号召，转化为具体的、发生在每一个个体身上的身体实践的？这一，深刻的身体改造，仅仅，是一场，发生在观念层面的符号革命吗？还是，它，更是一场，必须，在具体的、物理的、可见的社会空间中，被反复展演、被公开检视、被制度化规训的身体革命？更重要的是，不同的社会空间——如，人声鼎沸的街道、纪律严明的学堂、庄严肃穆的官署——在这一过程中，分别，扮演了何种，独特的角色？它们，是如何，共同，构成了一个，生产与塑造现代国民身体的权力剧场的？

这，便构成了本研究的核心追问。这场，发生在身体表层的革命，其，真正的战场，或许，并不仅仅，在于人们的内心，更在于那些，承载着我们，日常生活的社会空间。因此，本研究的核心问题是：我们，应当，如何，从身体政治与空间理论的交叉视角出发，将剪辫易服，重新，理解为一场，由国家主导的、旨在，生产现代政治主体的空间展演？在这一展演中，街道、学堂、军营等，不同的社会空间，又是如何，被赋予了独特的政治功能，从而，成为近代国家建构过程中，进行微观权力实践的关键场域的？

三、文献综述

围绕近代剪辫易服的研究，在历史学、社会学与文化研究领域，已经，积累了相当丰硕的成果。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究历史基础的剪辫易服的实证史学研究、作为本研究理论内核的身体政治的批判理论研究，以及作为本研究分析视角的空间理论与现代性研究三个主要脉络。

在剪辫易服的实-证史学研究层面，这是对该问题，进行探讨的、最为扎实的学术传统。海内外的历史学者，通过对档案、报刊、日记等，原始史料的精深挖掘，细致地，梳理了剪辫易服，从晚清的零星个案，到辛亥革命后的强制推行，再到北洋时期的反复与最终定型的完整历史过程。这些研究，极大地，丰富了我们，对这一事件，在不同时空维度下的复杂性的认知。例如，有研究，详细，考证了革命党人、留学生、新军等，不